大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要審時度勢

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1、“勢”是指一種事務(wù)力量表現(xiàn)出來的趨向，有大勢、小勢之分。經(jīng)營企業(yè)，一定要跟對形勢，要研究政策，這是大勢。很多經(jīng)營者是不太注意這方面工作的，認(rèn)為政策研究“假、大、虛、空”，沒有意義。其實(shí)，對一個企業(yè)經(jīng)營者來說，大到國家領(lǐng)導(dǎo)人的的更迭，小到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)芝麻小官的去留，都會對自己有影響。在政策方面，國家鼓勵發(fā)展商貿(mào)，*發(fā)展什么，對事業(yè)之成敗更有莫大關(guān)系。比如說，某個行業(yè)、某類型企業(yè)，國家正準(zhǔn)備從政策層面進(jìn)行顯示、淘汰，你偏在這時撞了進(jìn)去，唯一的結(jié)果就是血本無歸。市場主導(dǎo)一樣，這就有一個產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)的概念。不管做什么，你一定要和身處環(huán)境合拍，創(chuàng)業(yè)才容易獲得成功。小勢就是個人的能

2、力、性格、特長。創(chuàng)業(yè)者在選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目時，一定要找那些適合自己能力，契合自己興趣，可以發(fā)揮自己特長的項(xiàng)目，這樣才有利于你做持久性的全身心的投入。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)折磨人的活動，創(chuàng)業(yè)者要有受罪的心理準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)是一個再夾縫里求生存的活動，創(chuàng)業(yè)者一定要審時度勢，明白政事、商事、世事、人事，這應(yīng)該是一個創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)。有些人的商業(yè)敏感是天生的，更多人的商業(yè)感覺在依靠后天培養(yǎng)。如果你有心做一個成功的商界人士，你就應(yīng)該像訓(xùn)練獵犬一樣訓(xùn)練自己的商業(yè)敏感。良好的商業(yè)感覺，是創(chuàng)業(yè)者成功的最好保證。德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對策隨著我國小學(xué)德育教育不斷提檔升級，在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育

3、滲透，日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開展德育教育，可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生個人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊(yùn)含著大量的德育知識與德育教育資源，如何將德育教育與課堂教學(xué)有機(jī)融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時也是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。一、營造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識的重要載體和平臺。在道德培養(yǎng)的過程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)化提升個人道德

4、意識，構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R，在向?qū)W生提出要求的過程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話語體系，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，共同探討和研究問題，幫助學(xué)生在課堂上培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識，將自己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問題。舉例來說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇課文為《文天祥》，在開展講解過程中，教師可以有效融入愛國主義教育，并引申相關(guān)知識，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。在語文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識，可以減小學(xué)生對于單純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)語文五年級上冊中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，

5、可以利用教學(xué)契機(jī)，提升學(xué)生愛國主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德意識，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因?yàn)樾W(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活明顯存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生對于課堂和教學(xué)內(nèi)容缺乏認(rèn)同感，無法深刻感知德育課程蘊(yùn)含的道理與教學(xué)內(nèi)容。對于此，要想利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，要從構(gòu)建生活化課堂入手，讓德育課程教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生的日常生活緊密相連，提升其認(rèn)知能力，進(jìn)而通過理論宣導(dǎo)，引起學(xué)生的聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生主

6、體思想與德育意識。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，小學(xué)教師要充分運(yùn)用多樣化教學(xué)素材，內(nèi)化于心、外化于形，讓學(xué)生深入課堂體系當(dāng)中，提升對于課堂教學(xué)內(nèi)容的接受程度，提升道德培養(yǎng)效果。舉例來說，在小學(xué)語文所學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，很多文章都是開展的德育教育的合適載體，比如說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇名為《將相和》的課文，教師在講解課文過程當(dāng)中，不僅僅要講解歷史典故，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的氣度與胸襟，培養(yǎng)自己高尚的人格。因此，在德育教育過程中，教師要將生活習(xí)慣與德育教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，搭建現(xiàn)實(shí)生活與道德知識之間的有機(jī)橋梁，提升學(xué)生的領(lǐng)悟力和自我認(rèn)知能力，最

7、終構(gòu)建和培養(yǎng)自身的道德意識，幫助學(xué)生早日成為一名思想品德合格的優(yōu)秀公民。三、強(qiáng)化課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，喚醒學(xué)生道德意識在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)中，存在的一個重要教學(xué)問題就是實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失，這也是制約學(xué)生道德意識培養(yǎng)與提升的一個瓶頸。在開展德育課程教學(xué)過程當(dāng)中，要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，要將教學(xué)內(nèi)容有效延伸與拓展，要與日常生活實(shí)踐相互銜接，開展豐富多樣的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動中體驗(yàn)生活，強(qiáng)化自身道德意識，找準(zhǔn)自身角色定位，明確自身的權(quán)利義務(wù)，在不同生活角色中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，提高自身素養(yǎng)，成為一名合格的社會公民。在開展課堂教學(xué)過程中，二、能力提升5、12.30萬精確到（）A.千位

8、11、某學(xué)生在進(jìn)行體檢時