藝術(shù)學(xué)概論ppt有紅色

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1、藝術(shù)鑒賞——體育藝術(shù)系（模特專業(yè)）PPT內(nèi)容1、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)鑒賞的區(qū)別*1、欣賞表示肯定和贊賞，是對這藝術(shù)作品的全盤肯定、認(rèn)同。*2、鑒賞表示鑒別和欣賞，需要通過對藝術(shù)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧等，進(jìn)行認(rèn)真的感受、分析研究和鑒別之后，決定是采取肯定和贊賞的態(tài)度，還是采取否定的態(tài)度；*鑒賞遵循獨(dú)特的鑒賞規(guī)律和鑒賞方法，欣賞是感性的。鑒賞是理性的。所以，從這個(gè)意義上講，鑒賞的內(nèi)涵更深更廣。第一章關(guān)于藝術(shù)的基本問題：*藝術(shù)理論就是闡述藝術(shù)的本性及其一般規(guī)律的科學(xué)。一、藝術(shù)理論的發(fā)展（藝術(shù)的本質(zhì)）*傳統(tǒng)藝

2、術(shù)理論:藝術(shù)的本質(zhì)是對自然的模仿?！澳７抡摗?車爾尼雪夫斯基：“再現(xiàn)論”認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是生活的再現(xiàn)?！霸佻F(xiàn)論”——藝術(shù)追求的最高目標(biāo)是真實(shí)。*19世紀(jì)，意大利藝術(shù)理論家克羅齊提出的用“表現(xiàn)論”代替“再現(xiàn)論”；用抽象的理論形式提出“表現(xiàn)論”——“藝術(shù)是抒情的直覺?！闭J(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)不是對自然的模仿，不是對生活的再現(xiàn)，而是對情感的表現(xiàn)。*“模仿論”——“再現(xiàn)論”——“表現(xiàn)論”例如“《戴金盔的男子》——荷蘭17世紀(jì)著名畫家倫勃朗的名畫《占卜者》——意大利畫家卡拉瓦喬畢加索《夢》畫作于1932年，是一

3、個(gè)在夢境和現(xiàn)實(shí)中的17歲少女，畫作用線條輪廓勾畫女性人體色彩，風(fēng)格簡潔，極其單純，是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。三、“再現(xiàn)論”和“表現(xiàn)論”的對立*“表現(xiàn)論”是藝術(shù)理論家對西方現(xiàn)代派藝術(shù)本質(zhì)的概括。*現(xiàn)代派藝術(shù)的內(nèi)容是感情。*現(xiàn)代派藝術(shù)的形式是感情的外在表現(xiàn)。例如：表現(xiàn)主義藝術(shù)家蒙克——《青春期》《吸血鬼》《吶喊》康定斯基《黃紅藍(lán)》把“客觀物象”撕碎，對碎片變形、抽象，并按照表現(xiàn)情感的需要重新組合起來。四、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的目的*1、對藝術(shù)作品有正確的感悟*2、樹立正確的藝術(shù)創(chuàng)作目的*3、凈化

4、自己的靈魂*一切名垂千古的藝術(shù)作品，背后都閃耀著藝術(shù)家純潔靈魂的光輝；我們欣賞它，就可以感悟到藝術(shù)家純潔的靈魂。法國藝術(shù)家羅丹《思想者》創(chuàng)作出自于《地獄之門》是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門。*塑造了一個(gè)強(qiáng)有力的勞動男子。這個(gè)巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。梵高《向日葵》梵高一生留下2000余幅名垂千古的作品?！断蛉湛放馁u價(jià)高達(dá)3990萬美元.（2.7）五、藝術(shù)的特征是什么？（藝術(shù)與非藝術(shù)的界限是什么？）*1、藝術(shù)用其形象性反映社會生活。*再現(xiàn)性、表現(xiàn)性的藝術(shù)作品是社會生活

5、的反映。*如造型藝術(shù)常表現(xiàn)為主觀因素消溶于客觀形象中：如，意大利拉斐爾的圣母像《椅中圣母》，這幅畫中圣母的形象，是拉斐爾根據(jù)自己的戀人芙納蕾娜創(chuàng)作的。拉斐爾通過對戀人的描繪，創(chuàng)造了理想美的典型形象。*拉斐爾是意大利杰出的畫家，和達(dá)·芬奇、米開朗基羅并稱文藝復(fù)興時(shí)期藝壇三杰。《披紗巾的少女》又名《冬娜·薇拉塔》，據(jù)傳是拉斐爾為意中人畫的肖像——情人芙納蕾娜。拉斐爾：《西斯廷圣母》“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇。*2、藝術(shù)反映社會生活具有主體性。*藝術(shù)與社會生活具有差別——主

6、體性（情感性）*藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)欣賞都具有主體性特點(diǎn)。比如，音樂帶有強(qiáng)烈的主體性因素。例如名家畫馬：唐·韓干《照夜白圖》；元·趙孟頫《秋郊飲馬圖》；19世紀(jì)法國著名畫家籍里柯畫《愛普松的賽馬》；徐悲鴻畫馬為世所稱,筆力雄健,氣魄恢宏,布避設(shè)色,均有新意；麥布里基拍攝的奔馬，英國人麥布里基24架照相機(jī)同時(shí)拍攝奔馬的動作。*繪畫是最能表現(xiàn)這種“直接感受”的藝術(shù)形式之一。*3、藝術(shù)具有審美性特征。*成為藝術(shù)品的條件：1.必須是人創(chuàng)造的；2.必須具有審美性。*美是藝術(shù)的本質(zhì)特征之一，美是區(qū)分藝術(shù)與

7、非藝術(shù)的界限之一。*藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的關(guān)系：藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美。復(fù)習(xí)第一節(jié)*1、藝術(shù)理論就是闡述藝術(shù)的本性及其一般規(guī)律的科學(xué)。*2、三種主要的藝術(shù)理論：*“模仿論”，傳統(tǒng)藝術(shù)理論:藝術(shù)的本質(zhì)是對自然的模仿。*“再現(xiàn)論”，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是生活的再現(xiàn)。藝術(shù)追求的最高目標(biāo)是真實(shí)。*“表現(xiàn)論”，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)不是對自然的模仿，不是對生活的再現(xiàn)，而是對情感的表現(xiàn)。藝術(shù)要真實(shí)地表現(xiàn)藝術(shù)家的思想感情*藝術(shù)的特征是什么？*藝術(shù)用其形象性反映社會生活。（造型性藝術(shù)）*藝術(shù)反映社會生活具有主體性。（音樂藝術(shù)）*藝術(shù)具有審

8、美性特征。藝術(shù)作品的審美構(gòu)成*藝術(shù)美的構(gòu)成包括三個(gè)方面：*（1）藝術(shù)形象對現(xiàn)象的再現(xiàn)；*（2）藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的感受、情感、評價(jià)和理想的表現(xiàn)；*（3）藝術(shù)家的精湛技巧使藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式得到完美的結(jié)合。四、藝術(shù)欣賞的本質(zhì)？*藝術(shù)欣賞是人們以藝術(shù)形象為對象的審美活動。是對藝術(shù)作品的“接受”，即感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動。*兩個(gè)要點(diǎn)：*1、要感官接觸到藝術(shù)作品。*2、并且要引起審美愉悅。五、藝術(shù)的種類*根據(jù)藝術(shù)分類的原則和角度，藝術(shù)分類法主要有以下六種：*第一種：以藝術(shù)