藝術(shù)學(xué)概論大綱

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1、2013級藝術(shù)學(xué)概論大綱上編藝術(shù)總論“藝術(shù)學(xué)之父”——康德拉·費德勒【德】藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史。第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一節(jié)：藝術(shù)的本質(zhì)一：關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法：1.“客觀精神說”：古希臘學(xué)者柏拉圖：理式世界是第一性的，感性是世界第二性的，而藝術(shù)僅僅是第三性的。德國古典美學(xué)集大成者黑格爾：“美就是理念的感性顯現(xiàn)”。2.“主觀精神說”：德國古典美學(xué)的開山鼻祖康德：藝術(shù)就“自我意識的表現(xiàn)”，“是“生命本體的沖動。3.“模仿說”或“再現(xiàn)說”：古希臘的亞里士多德：藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”。車爾尼雪夫斯基【俄】：“美是生活”。二：藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ)

2、1.人類生活的兩大組成部分：物質(zhì)生活和精神生活。2.馬克思提出“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念。3.“藝術(shù)生產(chǎn)”理論提供的啟示：（1）藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源。（2）藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。（3）藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。第二節(jié)：藝術(shù)的特征一：形象性：1.藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一例：達·芬奇【意】《蒙娜·麗莎》2.藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一例：羅丹【法】《巴爾扎克像》3.藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一二：主體性：1.藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點例：韓干【唐】《照夜白圖》趙孟頫【元】《秋郊飲馬圖》2.藝術(shù)作品具有主體性的特點3.藝術(shù)欣賞具有主體性的特點三：審美性

3、：1.藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)1.藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶例：北宋張擇端《清明上河圖》2.藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美得統(tǒng)一第一章藝術(shù)的起源第一節(jié)關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點一：藝術(shù)起源于“模仿”代表：古希臘哲學(xué)家德謨克利特、亞里士多德。但這種說法只是觸及了事物的表面，而沒揭示事物的本質(zhì)。二：藝術(shù)起源于“游戲”代表：德國哲學(xué)家席勒《美育書簡》、英國哲學(xué)家斯賓塞---“席勒-斯賓塞理論”三：藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”代表：意大利美學(xué)家克羅齊：“直覺即表現(xiàn)”、英國史學(xué)家科林伍德、列夫·托爾斯泰：藝術(shù)起源于傳達感情的需要。四：藝術(shù)起源于“巫術(shù)”代表：英國人類學(xué)家愛德華·泰勒

4、《原始文化》、英國人類學(xué)家費雷澤《金枝》美國美學(xué)家托馬斯·門羅《藝術(shù)的發(fā)展及其他文化史理論》五：藝術(shù)起源于“勞動”代表：希爾恩《藝術(shù)的起源》、普列漢諾夫【俄】《沒有地址的信》第二節(jié)人類實踐與藝術(shù)起源的多元決定論1.法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞《矛盾與多元決定》2.阿爾都塞【法】提出了“多元決定論”。3.總結(jié)：藝術(shù)起源應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為人類的社會實踐活動。4.在藝術(shù)起源這個漫長的歷史過程中，原始人類模仿自然的本能（“模仿說”）、表現(xiàn)情感的需要（“表現(xiàn)說”）、游戲的需要（“游戲說”）滲透其中，尤其是對于原始人類來講更為重要的原始巫術(shù)（“巫術(shù)說”）與原始生產(chǎn)勞動（“勞動說”），更是在其中發(fā)

5、揮了決定性的作用。中編藝術(shù)總類第五章實用藝術(shù)概念：實用藝術(shù)是指實用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)。第一節(jié)實用藝術(shù)的主要種類1.建筑藝術(shù)：（1）建筑的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素。(2)形體：主要指建筑物的總體輪廓，通過線條和形體、空間和實體的不同組合方式。比例：建筑物長寬高的比例、凹與凸的比例、虛與實的比例等。）節(jié)奏：通過建筑物門、窗等構(gòu)成部分有規(guī)律的變化和排列產(chǎn)生一種韻律或節(jié)奏美。（3)在歐洲，人們把建筑稱作“石頭的史書”。（4）古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三條基本原則:“實用、堅固、美觀”（5）例：美國流水別墅（6）作為民族

6、文化的體現(xiàn)和時代精神的鏡子，又總是以直觀形象的方式反映出一定的社會意識形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。1.園林藝術(shù)（1）世界三大園林體系：A：東方園林(以中國為代表)——重視人與自然的親和，可稱為自然式。B：歐洲園林（以法國園林為代表）——強調(diào)幾何形圖案，崇尚人工美，可稱為幾何式。C：阿拉伯式園林——發(fā)源于古巴比倫和波斯，主要以十字形道路交叉處的水池為中心的格局。（2）中國古典園林可分為北方大型皇家園林和江南小型私家園林兩大類型。（3）中國園林突出的特點：天人合一（4）欣賞中國園林，不但要注意欣賞它的自然美、建筑美，尤其要注意欣賞它的文化美。文化美是中國園林的精華與核心。第六章

7、造型藝術(shù)概念：指運用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。第一節(jié)造型藝術(shù)的主要種類1.繪畫藝術(shù)以中國畫為代表的東方繪畫：（1）中國畫，簡稱國畫，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨具特色，稱為東方繪畫體系的主流。（2）中國畫的特點：A：在工具材料上：往往采用中國特制的毛筆、墨或絹帛上作畫，因此，中國畫又可稱為“水墨畫”。B：在構(gòu)圖方法上：不受焦點透視的束縛，多采用散點透視法（即可移動的遠近法）。C：繪畫與詩文、書法、篆刻有機地結(jié)合在一起，相互補充，交相輝映，形成了