從白居易有關(guān)履道池臺(tái)的詩(shī)看其中隱思想

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1、從白居易有關(guān)履道池臺(tái)的詩(shī)看其中隱思想第37卷第6期Vo1.37NO.6鄭州大學(xué)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)JoURNALOFZHENGZHOUUNIVERSITY2004年11月NOV.2004從白居易有關(guān)履道池臺(tái)的詩(shī)看其中隱思想趙建梅(首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)基礎(chǔ)部,北京100071)摘要:履道池臺(tái)既是白居易晚年生活的主要場(chǎng)所,亦是其精神的安穩(wěn)棲息地.其有關(guān)履道池臺(tái)的園林詩(shī),細(xì)微真切地反映了詩(shī)人的"中隱"心態(tài).借助園林物象設(shè)置,詩(shī)人營(yíng)造出一方豐富的精神天地,透過(guò)園林物象,感受著無(wú)限靈動(dòng)的宇宙世界,獲得精神上的拓展和愉悅.詩(shī)人以幽深絕俗的心境觀照?qǐng)@林自然,注重園林隱逸氛圍的營(yíng)造,創(chuàng)造幽深詩(shī)境,

2、體味閑適意趣.晚年白居易的心態(tài),反映出中唐以后文士們精神需求的變化.關(guān)鍵詞:白居易;履道池臺(tái);園林詩(shī);中隱中圖分類號(hào):1209文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1001—8204(2004)06—0114—04"中隱",是一種身心自然合一的新吏隱觀,其中心目標(biāo)是個(gè)體身心的自由適意.傳統(tǒng)吏隱者,身在廟堂,心馳山林,依賴身與心的分離來(lái)同時(shí)維持仕宦地位和超越心態(tài)[1].他們只在公務(wù)之余或休沐時(shí),到自然或園林中,感受隱居的妙趣,實(shí)現(xiàn)人與自然的合一.而中隱之士,既有官職在身,又不被公務(wù)所困,優(yōu)游山水園林,身心閑適自由.大和三年(829),白居易提出了"中隱"思想,在其《中隱》詩(shī)中詳盡描寫(xiě)了中隱生

3、活的妙處:大隱隱朝市,小隱入丘樊.丘樊太冷落,朝市太囂喧.不如作中隱,隱在留司官.似出復(fù)似處,非忙亦非閑.不勞心與力,又免饑與寒.終歲無(wú)公事,隨月有俸錢(qián).君若好登臨,城南有秋山.君若愛(ài)游蕩,城東有春園.君若欲一醉,時(shí)出赴賓筵.洛中多君子,可以恣歡言.君若欲高臥,但自深掩關(guān).亦無(wú)車馬客,造次到門(mén)前.人生處一世,其道難兩全.賤即苦凍餒,貴則多憂患.唯此中隱士,致身吉且安.窮通與豐約,正在四者間.這種身心合一的吏隱狀態(tài)的呈現(xiàn),是多方面因素合力造成的結(jié)果.留守,分司之職閑散高俸,給官員提供了充足的物力和自由的時(shí)間.中隱之士多是走過(guò)宦海風(fēng)波的退罷官員,離開(kāi)險(xiǎn)惡官場(chǎng),激烈黨爭(zhēng)之后,他們的

4、身心歸于閑適.洛陽(yáng)遠(yuǎn)離長(zhǎng)安,沒(méi)有長(zhǎng)安險(xiǎn)惡緊張的氣氛,政治環(huán)境溫和.園林也是閑適文人實(shí)現(xiàn)中隱的不可或缺的條件.洛陽(yáng)地處黃河流域,北依邙山,南有伊闕,鳴皋,陸渾,伊,洛,湛,同四水流經(jīng)其地,洛水穿城而過(guò),而且"洛陽(yáng)地脈花最宜"(歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹圖詩(shī)》),這些山水和土壤條件,使得洛陽(yáng)成為建造園林的好地方.唐大和至大中初這一時(shí)期,任職于洛陽(yáng)的官僚文人,大多在洛陽(yáng)建有園林.除白居易的履道池臺(tái)外,還有裴度的集賢林亭,午橋莊別墅,牛僧孺的歸仁里宅院,洛城南墅,李仍叔的櫻桃島,張仲方的池臺(tái),崔玄亮依仁亭臺(tái),皇甫曙的朗之槐亭,鄭俞的鄭家林亭等.園林與這一時(shí)期閑居文人的生活,思想關(guān)系極為密切.中

5、隱之士居住,活動(dòng)的主要場(chǎng)所是園林.園林可以說(shuō)是中隱者詩(shī)意的棲居地.園林是在一定空間內(nèi)自然山水景物的審美配置,隱居于其間者,無(wú)需受深山老林的冷寂之苦,便可滿足人與自然合一的精神需求.白居易以履道池臺(tái)為棲息,生活的主要場(chǎng)所,透過(guò)其描寫(xiě)履道池臺(tái)的園林詩(shī),我們可以更細(xì)微真切地感受到"中隱"生活中詩(shī)人的心理狀態(tài)和生命姿態(tài),也可以進(jìn)一步理解隱于園林中的詩(shī)人是如何求得那一份身心合一的安適感的.一,"何勞問(wèn)寬窄,寬窄在心中"——?dú)謳ぶ械腻羞b長(zhǎng)慶四年(824),白居易購(gòu)得故散騎常侍楊憑宅,后經(jīng)修葺,經(jīng)營(yíng)而成履道里宅園,因位于東都履道里而得名.園占地僅十七畝,較之當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的幾處大園林,如平泉莊,

6、集賢里宅院,就顯得小得多.對(duì)于自家園林的窄小,白居易是很在意的,他在詩(shī)中幾次寫(xiě)到這一點(diǎn).他曾以園林的口氣勸自己"假如宰相池亭好,作客何如作主人"(《代林園戲贈(zèng)》),"往往歸來(lái)嫌窄小,年年為主莫無(wú)情"(《重戲贈(zèng)》).但同時(shí),他也找到了自我心理平衡的理由.收稿日期:2【)(]4一O8—16作者簡(jiǎn)介:趙建梅(1967一),女,河北康保人,首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)基礎(chǔ)部講師,博士,從事唐宋文學(xué)研究.?114?宅園雖小,自己可以成為真正的主人,與那些羈身官場(chǎng),有園不能歸的達(dá)官貴人比較起來(lái),自己就是幸運(yùn)者.如大和六年(832)有詩(shī)《履道居三首》(其一):"莫嫌地窄林亭小,莫厭貧家活計(jì)微.大有高門(mén)

7、鎖寬宅,主人到老不曾歸."開(kāi)成三年(838)所作《自題小園》中有詩(shī)句"不斗門(mén)館華,不斗林園大.但斗為主人,一坐十余載".宅園雖小,卻足以成為詩(shī)人安適,知足心境的棲息地.在《池上篇》中,他寫(xiě)到:勿謂土狹,何謂地偏.足以容膝,足以息肩.有堂有庭,有橋有船.有書(shū)有酒,有歌有弦.有叟在中,白須飄然.識(shí)分知足,外無(wú)求焉.如鳥(niǎo)擇木,姑務(wù)巢安.如蛙居坎,不知海寬.靈鶴怪石,紫菱白蓮.皆吾所好,盡在我前.時(shí)吟一杯,或吟一篇.妻孥熙熙,雞犬閑閑.優(yōu)哉游哉,吾將終老乎其間."土狹","地偏",在白居易看來(lái)已不再重要.在小園