鐘繇書法作品欣賞

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1、鐘繇（151-230）　　三國魏書家，字元常。穎川長社（今河南長葛）人。或作許昌人。歷官侍中尚書仆射，封東武亭侯。魏初為大理，遷相國。文帝即位，改廷尉，進封崇高鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)平陽鄉(xiāng)侯。明帝時封定陵侯，遷太傅。人稱“鐘太傅”，卒謚成侯。工書法，書學曹喜、劉德昇、蔡邕。其正楷書法獨步當時，自言精思學書三十年。所作秀美典雅，幽深無際。　　他所處的正是隸楷錯變的時代，正如元袁裒《總論書家》所謂：“漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸余風，故其體質(zhì)高古?！币虼嗽谒恼鏁幸矌в袧夂竦碾`意。他的小楷體勢微扁，行間茂密，點畫厚重，筆法清勁，醇古簡靜，富有一種自然質(zhì)樸的意

2、味。唐朝張懷瓘《書斷》評曰：“真書古雅，道合神明，則元常第一?！庇衷疲骸霸Ｕ鏁^妙，乃過于師，剛?cè)醾溲?。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來一人而已?！辩婔碓跁ㄉ鲜窍逻^苦功的，嘗自稱：“吾精思書學三十年，坐與入語，以指就座邊數(shù)步之地書之，臥則書于寢具，具為之穿。”可見其矢志專一的學習態(tài)度。有一次，他在當時一個著名書家韋誕家中看見一篇蔡邕論筆法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之。及誕死后，繇陰發(fā)其冢，始得之，書遂大進，可見他對藝術的執(zhí)著追求?！　『笕藢⑵渑c王羲之并稱“鐘王”。梁武帝《古今書人優(yōu)劣評》云：“繇書如云

3、鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過?！庇菔滥显疲骸扮娞祹熧Y德昇，馳騖曹、蔡，仿學而致一體，真楷獨得精妍。其傳世書作真跡已無存。《書法正傳》云：“鐘繇書法，高古純樸，超妙入神。”。唐張懷瓘《書斷》云：“太傅雖習曹、蔡隸法，藝過于師，青出于藍，獨探神妙?！庇衷疲骸罢鏁叛牛篮仙衩?，則元常第一。”又云：“元常真書絕妙，乃過于師，剛?cè)醾溲伞｜c畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，泰漢以來，一人而已。雖古之善政遺愛結(jié)于人心，未足多也。草書則衛(wèi)索之下，隸行入神品，八分草書入妙品?！编嵲镌疲骸霸！端]季直表》，其法度與《戎輅表》無少異，漢季楷法全是

4、隸，其古雅可見，于后二王為翰墨宗匠，顧豈能外此哉！”宋以來法帖中所刻《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出于后人臨摹。薦季直表日本宇野雪村氏藏宋拓本??鐘繇書于魏黃初二年(221)，楷書，書時鐘繇已七十高齡。此表內(nèi)容為推薦舊臣關內(nèi)侯季直的表奏。原墨跡本傳于1860年英法聯(lián)軍焚掠圓明園時為一英兵所劫。后輾轉(zhuǎn)落入一收藏家手中，又被小偷竊去埋入地下，挖出時已腐爛。明代刻入《真賞齋帖》，清代刻入《三希堂》，列諸篇之首。??此帖或為唐人根據(jù)原本所摹，或為偽托，但應屬“偽好物”。由于它具有鐘書的基本特征和很高的藝術價值，故得到書

5、界的重視和高度評價。如陸行直說：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)?！蓖跏镭懻J為，在此帖顯世之后，“天下之學鐘者，不再知有《淳化閣》”(指《淳化閣》所載鐘繇諸刻帖)。此帖筆畫、結(jié)字都極其自然，章法錯落。梁武帝等所說“云鶴游天”，“群鴻戲海”以及“行間茂密”等于此帖表現(xiàn)最為鮮明。鐘繇所創(chuàng)造的“鐘體”，同王羲之的“王體”是我國書法史上兩個歷久不衰的藝術典型，影響極其深遠?！℃R繇《薦季直表》墨跡照片和真賞齋本及其他刻本和王壯弘先生和鍾繇《薦季直表》墨跡照片的發(fā)現(xiàn)　　　　傳世的中國書法墨跡，多至不可勝數(shù)，其中有一件，光輝奪目，極為人注

6、意，這就是鍾繇的《薦季直表》?！　∫痪虐怂哪甑诹凇豆蕦m文物》［臺灣故宮博物院出版］上，亦有張光賓先生的《李倜與陸柬之書文賦》一文，張先生在開文一開始就感概地∶　　「當南宋末即元朝初年［十三世紀晚期」先后出現(xiàn)幾件傳為曹魏即唐人的法書墨跡，對當時好古博雅的人士曾引發(fā)不同層面的啟示。其中一件對元明以后書法影響最大者，莫過于《魏鍾繇書薦季直表》?！　∵@件直傳到清宮廷，又曾刻入《三希堂法帖》，至今下落不明。另一件為《唐褚遂良書倪寬贊》，至今還是故宮博物院的法書珍藏。兩件墨跡，十四世紀以后，一直流傳在民間，又多次為匯帖所摹刻，流傳頗廣，特別是《薦季直表》。

7、」　　張先生是故宮博物院書畫處的專家，著作甚豐，其《中華書法史》一書，是博大精深的論著，但該書所附鍾繇《薦季直表》，用的是刻本，猜想博識如張先生者，亦無緣見《薦季直表》一面?！　∑鋵崳Т撕拚吆沃箯埾壬蝗?！早在張先生前，香港書譜社故社長李秉仁［將芬］先生亦曾浩然長嘆，其辭見《書譜》一九七六年總第十期《鍾繇薦季直表真跡得失》一文中∶　　「春節(jié)期內(nèi)，偶與李啟嚴先生及饒宗頤教授見面，談起裴景福論其收藏的《薦季直表》真跡一事，都為此一劇跡的亡失而惋惜。　　回來后，試檢日本平凡社的《書道全集》，因素知日本書法界收羅鍾繇的材料很是齊備，在《書道》第三卷果然

8、有影印這表的真賞齋刻本，這已是難得一見的所謂『火前本』了。可見此表的真跡確于甲子年［一九二四年］景福先生的《書畫錄》寫成后，始告亡失的了