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1、經(jīng)典文學(xué)作品研讀題型：一．單項(xiàng)選擇二．填空題三．默寫(xiě)題四．簡(jiǎn)答題五．賞析與評(píng)論先秦：1.《詩(shī)經(jīng)》：風(fēng)雅頌賦比興詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集。風(fēng)：是不同地區(qū)的民歌。雅：是西周京城范圍的詩(shī)歌頌：是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌賦、比、興則是指《詩(shī)經(jīng)》所用的創(chuàng)作原則與方法?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容：反映了廣泛的社會(huì)生活，表達(dá)了勞動(dòng)人民的真實(shí)情感。2.屈原及《楚辭》（1）屈原的地位及影響低位：1.奠定了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ)。2.他的騷體詩(shī)奠定了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的主要特征。3.《仆居》《漁夫》《招魂》《九哥》對(duì)漢代散體賦的形成有一定影響。影響：人格美：1.“獨(dú)立不遷”是屈原人格美的核心。2.對(duì)養(yǎng)育了自己故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和
2、依戀。3.在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則，決不隨波主流的嚴(yán)正態(tài)度藝術(shù)美：1.確定了隔句押韻，韻腳在句末的形式，這成了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的基本特色。（1）楚辭的藝術(shù)風(fēng)格1.突出了浪漫主義的精神氣質(zhì)。2.楚辭的想象力豐富3.具有濃郁的地方色彩。楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化3.老子及道家學(xué)說(shuō)：《曲則全》《曲則全》曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。故之所為曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)權(quán)而歸之。譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變
3、得疑惑。所以圣人守道，以作為天下的法則。不自我表現(xiàn)，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自夸邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長(zhǎng)久。正因?yàn)椴缓腿藸?zhēng)，所以全天下沒(méi)有人能和他爭(zhēng)。古時(shí)候所謂“委曲求全”這樣的話，難道是假的么!實(shí)在應(yīng)該維護(hù)遵守并此為方向才對(duì)！秦漢：史記漢書(shū)漢樂(lè)府《史記》是中國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，也是歷代正史之首，在中國(guó)史學(xué)史、文學(xué)史，乃至文化史上都占有不朽的地位。全書(shū)一百三十篇，究天人之際，通古今之變，成一家之言?！妒酚洝返奈膶W(xué)成就：1、對(duì)歷史人物不虛美、不隱惡，實(shí)事求是2、選材典型精當(dāng)3、用對(duì)照映襯的手法刻劃人物漢樂(lè)府的含義：樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)。其主要
4、任務(wù)是采集民間歌辭、文人歌功頌德之詩(shī)制譜配樂(lè)，以供祭祀和朝會(huì)宴飲時(shí)演奏。后代將樂(lè)府所唱的詩(shī)歌，直接稱(chēng)作“樂(lè)府”，于是樂(lè)府便成為帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)。漢樂(lè)府的內(nèi)容與形式：漢樂(lè)府繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，其優(yōu)秀作品真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有濃郁的生活氣息。敘事性是其基本藝術(shù)特色。成功之作往往能夠通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)塑造出個(gè)性鮮明的形象，語(yǔ)言樸素而富有感情。漢樂(lè)府民歌對(duì)后世的影響（一）首先就表現(xiàn)在它的“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神上。（二）還表現(xiàn)在對(duì)新的詩(shī)歌形式的創(chuàng)造。魏晉：建安七子竹林七賢陶淵明建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨竹林七賢：嵇康、阮籍、
5、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸建安風(fēng)骨：魏晉風(fēng)度：陶淵明：田園理想?1?陶淵明努力把他的田園變成尋求理想生活境界的王國(guó)。?2?如果田園的現(xiàn)實(shí)也不能完全如愿以償,?那就發(fā)揮意想的作用來(lái)彌補(bǔ)。陶淵明常常是這樣在現(xiàn)實(shí)的田園生活中,?加上精神的體驗(yàn),?進(jìn)入他所理想的生活境界。唐代：初唐李白杜甫晚唐《春江花月夜》春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁
6、。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。1.李白作品的主要內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格主要內(nèi)容：（一）表現(xiàn)了自己建功立業(yè)、奮發(fā)向上的雄心和懷才不遇、備受壓抑的苦悶，抒發(fā)了以天下為已任的胸懷，反映了他對(duì)統(tǒng)治
7、階級(jí)的失望與不滿。（二）揭露和抨擊統(tǒng)治階級(jí)。（三）反映下層人民的生活及自己與人民群眾的深厚感情。藝術(shù)風(fēng)格：（一）豐富、奇特、瑰麗的想象。（二）生動(dòng)、大膽的夸張。（三）神話和傳說(shuō)的運(yùn)用。2.李白和杜甫詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格比較李白：豪邁奔放，瀟灑飄逸杜甫：沉郁頓挫，含蓄深沉3.《登金陵鳳凰臺(tái)》的思想感情及藝術(shù)風(fēng)格抒發(fā)了作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，有志難酬的感概，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憂國(guó)之心。藝術(shù)風(fēng)格：1.全詩(shī)將歷史與現(xiàn)實(shí)、自然的景與個(gè)人的情完美地結(jié)合在一起，一氣呵成，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)
