資源描述：
《龍勃羅梭：天生犯罪人論.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、龍勃羅梭：天生犯罪人論內(nèi)容簡介：近代犯罪學(xué)史基本上就是犯罪原因?qū)W說史。龍勃羅梭是刑事人類學(xué)派的代表人物。天生犯罪人理論在實證主義哲學(xué)和進化論理論的影響下產(chǎn)生了，在理論的前后兩個時期，龍勃羅梭對人之所以會犯罪經(jīng)歷了從基因決定到綜合因素決定的變遷。盡管天生犯罪人論受到批判，但是他用自然科學(xué)的方法研究犯罪原因的卻具有劃時代的意義。關(guān)鍵詞：人類學(xué)派實證主義哲學(xué)進化論天生犯罪人論綜合犯罪原因論通常認為，犯罪現(xiàn)象、犯罪原因、犯罪對策是犯罪學(xué)研究的對象。其中犯罪現(xiàn)象是指一定時空中表征、狀述和反映犯罪原因并被犯罪原因所決定，進而為預(yù)防犯罪提供依據(jù)的有關(guān)犯罪和犯罪人的非刑法條文
2、形態(tài)的諸經(jīng)驗事實的總結(jié)。犯罪現(xiàn)象是犯罪原因的結(jié)果，是一種表淺、直觀的經(jīng)驗事實。而近代犯罪學(xué)史基本上就是犯罪原因?qū)W說史。近代犯罪學(xué)興起始于對犯罪原因的研究，狹義上的犯罪學(xué)即犯罪原因?qū)W，即使廣義上的犯罪學(xué)也以犯罪原因理論為核心部分。同時，罪因理論的基本價值體現(xiàn)在犯罪原因與犯罪對策的關(guān)系上。二者的關(guān)系常常被比喻為病因與治病的關(guān)系。[1]一、理論產(chǎn)生背景19世紀下半葉，談?wù)摲烧軐W(xué)已成為不合時尚的行為。這是因為，當以憲法為保障的政治平等制度的普遍建立和經(jīng)濟上的穩(wěn)定使這些思想對立（激進與傳統(tǒng)、理性與信念）暫時地失去了人們的吸引力的時候，人們的興趣一方面轉(zhuǎn)向了與工業(yè)發(fā)展和
3、經(jīng)濟繁榮有直接聯(lián)系的物理學(xué)和生物學(xué)，另一方面則轉(zhuǎn)向了經(jīng)驗主義的政治社會科學(xué)。哲學(xué)就這樣被埋沒了長達50年之久。[2]刑事古典學(xué)派以前的刑法主張都是在法律概念領(lǐng)域認識犯罪現(xiàn)象，犯罪與其說是一個社會現(xiàn)象，不如說是一個法律概念或哲學(xué)范疇，菲利（EnricoFerri1856-1929）認為，刑事古典學(xué)派的方法論是把犯罪作為法律規(guī)定的一個抽象實體進行研究。[3]這也難怪刑事古典學(xué)派，該學(xué)派所主張的意志自由論并非絕對為真的命題，它是一種思辨方法，其方法論意蘊是要借助它所推導(dǎo)出來的結(jié)論反對中世紀刑罰的專斷與嚴厲。從社會整體（哲學(xué)本體論）來考察，自由意志論有虛假的成分，人是
4、受到個人和社會等方面客觀條件限制的；歷史的發(fā)展已到了研究這些社會現(xiàn)象的時候，19世紀后半葉的實驗哲學(xué)與人類生物學(xué)和心理學(xué)以及對人類社會的自然研究相結(jié)合，已經(jīng)創(chuàng)造了一種特別適合對個人及社會犯罪現(xiàn)象進行實際調(diào)查的學(xué)術(shù)氣氛。19世紀末西方社會出現(xiàn)的犯罪浪潮高漲及因此而來的刑法危機是將刑事實證學(xué)派推到前臺的另一重要因素。在犯罪不斷增長的現(xiàn)實面前，刑事古典學(xué)派的理論顯得蒼白無力。正如菲利所指出的：在意大利，當古典派犯罪學(xué)理論發(fā)展到頂峰的時候，這個國家卻存在著從未有過的數(shù)量極大的犯罪行為的不光彩狀況，這確實是一種令人驚異的對比。因此，刑法阻止不住犯罪浪潮的波動。正因為如此
5、，實證犯罪學(xué)派便與其他學(xué)科一樣，自然而然地產(chǎn)生了。它建立在我們?nèi)粘Ｉ顮顩r的基礎(chǔ)之上。[4]5犯罪的增長說明了刑事古典學(xué)派關(guān)于刑罰心理強制學(xué)說的虛幻與失敗，以往刑法制度在治理犯罪方面的無所作為便成為新學(xué)派產(chǎn)生的有利突破口。[5]由此，犯罪學(xué)的研究方向，大致分為兩派。一派是專門從事人的素質(zhì)方面、生物學(xué)方面的研究的，這一派以龍勃羅梭的人類學(xué)研究為主，應(yīng)用生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、精神學(xué)、心理學(xué)等知識來闡明犯罪的原因。與此相對應(yīng)，另一派是為人的行動即環(huán)境方面、社會學(xué)方面進行研究，他們應(yīng)用了社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、教育學(xué)等方法。[6]“自從刑事古典學(xué)派、刑事人類學(xué)派與刑事社會學(xué)派的深刻的
6、片面以后，在刑法領(lǐng)域中不再有片面，因而也就沒有了深刻。我們看到的現(xiàn)代刑法學(xué)派，無非是新古典學(xué)派、新人類學(xué)派、新社會防衛(wèi)論。這里雖然標榜‘新’，實則是一種‘舊’：因為，已經(jīng)不能再突破舊古典學(xué)派、人類學(xué)派、社會學(xué)派的藩籬?！盵7]二、其他理論的影響（一）實證主義哲學(xué)龍勃羅梭（CesareLombroso1836-1909）創(chuàng)建的犯罪學(xué)被稱為實證主義犯罪學(xué)。龍勃羅梭的犯罪學(xué)理論深深的打上了實證主義的烙印。將實證方法引入犯罪學(xué)研究始于龍勃羅梭。實證主義哲學(xué)，為法國哲學(xué)家孔德首創(chuàng)。在1882年孔德就提出一個重要命題：觀察優(yōu)于想象。一方面，它認為人的認識不能超越于感性知覺
7、的范圍，只能達到事物的現(xiàn)象，不可能亦無必要認識事物的本質(zhì)，所以主張科學(xué)的任務(wù)在于記述所謂事實，排除任何價值思辨；另一方面，由于實證主義強調(diào)并得出實證的知識，把事實、經(jīng)驗、感覺等作為其哲學(xué)的基本范疇，把實證作為一種方法論基礎(chǔ)。這樣，客觀上就倡導(dǎo)了學(xué)術(shù)研究重事實、面對實際的風(fēng)氣和方法，有利于克服思辨哲學(xué)那種純抽象的法學(xué)研究傾向。當然龍勃羅梭對犯罪學(xué)的研究也不可避免的帶來了實證主義的弊端，以為一切犯罪問題都可以通過觀察與實驗的方法得以解釋，將復(fù)雜的犯罪問題簡單化，沒有進一步揭示犯罪的根源。（二）達爾文的進化論達爾文的進化論對龍勃羅梭犯罪學(xué)的影響終其一生。在整個社會背
8、景下，達爾文用大量事實說明人起源于動物
