四庫全書卷九十六子部六

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1、卷九十六子部六○儒家類存目二△《后渠庸書》·一卷（編修程晉芳家藏本）明崔銑撰。銑有《讀易馀言》，已著錄。此其筆記之文。如論春王正月為周正；幽贊於神明而生蓍為用策；論《易》不本於先天圖，在今日為已定之論，在明人則為卓識矣。又曰：圖象繁而《易》荒矣，小序廢而《詩》蕪且淺矣，左氏輕而《春秋》虛矣。喜新變古，君子無樂乎斯焉耳。又曰：宋人之說古事也，多以其意億之。始猶昭然也，習(xí)之久，遂若真者，誣矣哉！尤講學(xué)家所不肯言者。銑獨不巧言回護(hù)，亦絕無門戶之私。然諸條皆見所作《士翼》中。殆后人摘抄，偽立此名，曹溶不及詳核，誤收入《學(xué)海類編》耳?！鳌锻愪洝贰ざ恚ㄕ憬U士恭家藏本）明陸

2、深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書采漢以來名臣奏疏、雜文有關(guān)於典章政事之大者，節(jié)而錄之，分為二卷。上篇曰典常，下篇曰論述。每條之末，各附以論斷。大旨欲取古人成說，相其緩急，而通之於當(dāng)世之務(wù)。其書始脫稿於閩中，及提學(xué)山西，重加詮次，欲奏上之。既而不果。其進(jìn)書原序，猶存卷首。書中凡原文有陛下云云者，俱空白二字，而注其下云：前朝臣子尊稱君上之文，義當(dāng)避闕。然古來傳寫舊文，實無此例。世所見石經(jīng)《尚書》，於帝字王字均未有避闕者也?！鳌缎男詴贰ぃo卷數(shù)，浙江巡撫采進(jìn)本）明湛若水撰。若水有《二禮經(jīng)傳測》，已著錄。是書首列心性圖，圖后有說。復(fù)集心性通三十五章，附其門人黃民準(zhǔn)、鍾

3、景星、周學(xué)心、袁郵、郭肇乾、謝錫命、湛天潤為之注與贊?；羧斡种騿枖?shù)十條以發(fā)明之。蓋欲仿周子《太極圖說》、《通書》也。△《楊子折衷》·六卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）明湛若水撰。宋儒之學(xué)，至陸九淵始以超悟為宗。諸弟子中最號得傳者莫如楊簡。然推衍九淵之說，變本加厲，遂至全入於禪。所著《慈湖遺書》，以心之精神是謂圣一語，為道之主宰。而以不起一意，使此心虛明洞照，為學(xué)之功夫。其極至於斥《大學(xué)》非圣言，而謂子思、孟子同一病源，開后來心學(xué)之宗。至於窅冥恍惚，以為獨得真?zhèn)?，其弊實成於簡。若水因?dāng)時有梓其書者，乃即其所言，條析而辨之。凡書中低一格者簡之說，平格者若水之論也。△《遵道錄》·

4、八卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）明湛若水撰。所輯皆明道程子之說。其曰遵道者。自序為遵明道也。若水從陳獻(xiàn)章游，生平所至，必建書院以祀獻(xiàn)章。初與王守仁同講學(xué)，后各立宗旨。守仁以致良知為宗，若水以隨處體驗天理為宗。守仁言若水之學(xué)求之於外，若水亦謂守仁格致之說不可信者四。學(xué)者遂分王、湛之學(xué)。若水得力于獻(xiàn)章，每教人靜坐，其學(xué)灑然獨得。故於宋儒中獨推尊明道。所謂學(xué)焉而得其性之所近也。此本凡八卷，衍圣公孔昭煥所進(jìn)本則作十卷，蓋當(dāng)時原有兩刻，《明史·藝文志》作十卷，所據(jù)即孔氏本也?！鳌陡嗜抡摗贰ひ痪恚ň幮蕹虝x芳家藏本）明湛若水撰。若水之學(xué)以虛明為宗，故其論心則以為主一而無物，其論性則以宋儒

5、理氣對舉為非，視程、朱所論頗殊?！肚ы曁脮俊份d《甘泉明論》十卷，又《甘泉新論》一卷。其《明論》今未見，此本則曹溶《學(xué)海類編》所載也?！鳌墩搶W(xué)要語》·一卷、《洞語》·一卷、《接善編》·一卷、《人倫外史》·一卷（江西巡撫采進(jìn)本）明劉陽撰。陽字一舒，安福人。由舉人授碭山縣知縣，官至監(jiān)察御史。陽初從族人劉曉受經(jīng)。曉告以王守仁之學(xué)，遂往謁守仁於贛州。故《要語》、《洞語》大率不離良知之旨。其《接善編》多采先儒粹語，非所自作。其《人倫外史》即墓志、傳狀、詩詠等作，以其人系於孝弟忠義貞節(jié)之大，故以外史為名。舊總題曰《劉兩峰集》，然實非詩文之屬，未可著錄于集部。故分列其目，隸之儒家

6、類焉?！鳌堕e辟錄》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）明程曈撰。曈有《新安學(xué)系錄》，已著錄。是編錄朱子集中辨正異學(xué)之語，以辟陸、王之說，凡九卷，其末一卷則雜取《宋史》以下諸家之論朱、陸者。其說不為不正，而門戶之見太深。詞氣之間，激烈已甚，殊非儒者氣象，與陳建《學(xué)蔀通辨》均謂之善罵可也?！督贤ㄖ尽份d曈所著尚有《新安文獻(xiàn)》、《紫陽風(fēng)雅》二書，今并未見，然大略可睹矣?！鳌对仿逭Z錄》·六卷（副都御史黃登賢家藏本）明韓邦奇撰。邦奇有《易學(xué)啟蒙意見》，已著錄。是書皆平日論學(xué)之語，及所記錄時事，輯為一編，本名《見聞考隨錄》，已編入所著《苑洛集》中。惟集本五卷，此本作六卷，所載雖稍有出入，而

7、大略皆同。蓋此本乃邦奇門人山西參議白璧所刊。前有璧序，稱刻而題之曰《苑洛先生語錄》，疑又為璧所重編也?！鳌对笇W(xué)編》·二卷（陜西巡撫采進(jìn)本）明胡纘宗撰。纘宗有《安慶府志》，已著錄。此編乃其講學(xué)之語。成於嘉靖甲寅，時纘宗已七十五矣。關(guān)中之學(xué)，大抵源出河?xùn)|三原，無矜奇吊詭之習(xí)。纘宗又師羅欽順而友魏校、湛若水、何瑭、呂柟、馬理，故所論頗為篤實。其解《大學(xué)》用古本，而不廢朱子格物之說，雖與王守仁異趨，而稱其如程門之有游、楊，亦無門戶詬爭之習(xí)。然核其全書，大抵皆先儒所已言也?！鳌督【帯贰ざ恚兾餮矒岵蛇M(jìn)本）明胡纘宗撰。是編取《朱子要語》厘成二卷，名曰《近取》者，謂取諸切