《白鹿原》中白嘉軒形象的分析

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1、《白鹿原》中白嘉軒形象的分析封建社會的歷史就是一部血淋淋的吃人史。這是魯迅先生一個世紀(jì)前發(fā)出的吶喊。在傳統(tǒng)道德下人性光輝的后面，同時也隱藏著封建禮教邪惡的嘴臉。整個一部白鹿原，既有溫情脈脈的人道關(guān)懷，更有封建禮教吃人的罪惡。白嘉軒是陳忠實的長篇小說《白鹿原》出現(xiàn)的第一個人物，也是讀完整部小說之后，給人印象最為深刻的人物之一。小說從他的青年一直寫到晚年，我們說白嘉軒是這部小說的主人公絲毫也不為過。在小說中，白嘉軒是一個復(fù)雜的人物形象，是一個矛盾的結(jié)合體，他既不同于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的魯四老爺、馮老蘭、錢文貴等地主形象，也不同于閏土、朱老忠、梁生寶等農(nóng)

2、民形象。我們無法用好壞、善惡、正負(fù)來評價他，更無法用階級的眼光分析他。正是在矛盾中我們可以看到這個人物獨阿特的個性。在此，筆者試引用小說中的有關(guān)情節(jié)分析一下白嘉軒這個人物形象。對于白嘉軒個體人格的分析，首先是對白嘉軒個體價值的肯定，同時也有助于對白嘉軒其他內(nèi)容的分析。白嘉軒是一個有著多重文化內(nèi)涵的復(fù)雜的人物形象，具有多面性和多重性。他是一個勤勞樸實的農(nóng)民，換地遷墳、種植鴉片、興辦學(xué)堂送子女進(jìn)學(xué)堂讀書，他的身上體現(xiàn)出中國文化寬厚仁愛勤儉自律的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。他是仁義好德正直開明的紳士，他有自己獨立的人格，不依附權(quán)貴，清靜自守，遠(yuǎn)離是非紛爭。表現(xiàn)的是

3、一種超出常人的意志力與使命感堅守白家的社會地位，他的行動都是為白家的生存著想。作為一個以維持封建禮教的族長，具有宗法家族制度所賦予的有形無形的至高權(quán)力，他是祠堂內(nèi)眾人擁戴的有形的執(zhí)法者,是倫理道德觀念最具權(quán)威的監(jiān)督者，他在族中鄉(xiāng)民的社會心理具有一種不怒自威的心理畏懼，這也是作為族長的政治魅力與風(fēng)范，在現(xiàn)代社會也同樣重要。他的言談舉止具有示范性與感召力。他的要求與感召構(gòu)成鄉(xiāng)間的宗法力量，維系著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的封建秩序。相對的，他又是時刻算計明爭暗斗的豪狠角色，他心計過人巧取豪奪，設(shè)計換地滴水不露，廣種鴉片聚斂財富，和鹿子霖明爭暗斗，處處維護(hù)自己利益和名

4、聲。他把名譽(yù)看得比什么都重要，對違反封建禮教的人痛下殺手，毫無人性。以封建衛(wèi)道士自居，但卻在私下里干著借嗣求種的勾當(dāng)。他在竭力維護(hù)宗法制度存在、家族利益的同時，又奇特而微妙地與現(xiàn)實政治勢力保持一定的距離。我從三個方面重點分析白嘉軒的形象：一、他是善良仁義的人?！皩W(xué)為好人”這四個字是白嘉軒的姐夫也是他的精神之父朱先生最給人常題的四個字，而縱觀白嘉軒的一生，也無時不在努力實踐這四個字。鹿三是白家唯一的長工，白嘉軒待他像親兄弟一樣。他資助鹿三的孩子黑娃讀書，荒年時，將孝武、孝義兄弟倆從山里辛苦背來的糧食讓弟兄倆給鹿三家送去，并囑咐弟兄倆說：“孝武孝義你

5、倆聽著，你三伯跟我相交不是瞅著咱家勢大財大，我跟你三伯交好也不是指靠他欺人騙世，真義交喀！我今日個把話說響，你三伯要是死在我前頭，不用說有我會照看好；若是我走在你三伯前頭，就指望你們兄弟倆照顧看好你三伯了……”（1）由于小蛾鬼魅的附身，鹿三的身體大不如前“白嘉軒有一次發(fā)現(xiàn)兔娃在鍘墩前訓(xùn)斥老子鹿三，彈嫌鹿三放到鍘口里的干青草總是不整齊。白嘉軒冷著臉對兔娃提醒說：“說話看向著點兒哇娃子！那是你——大！”并在一家聚餐的晚飯桌上，白嘉軒瞅到了一個機(jī)會，對自己的兩個兒子和鹿三的兒子兔娃一并囑咐說：“你們?nèi)愦罄狭恕Ｈ死狭司褪沁@個樣子。從明日起，孝義兔娃你

6、倆接替三伯撫弄牲口。你三伯能做啥活想做啥活兒由他做一點，他不想做啥活兒都不做，你們誰也不許指撥他，更不許彈嫌他，拿斜眼瞅他沮嗓子吼他都不準(zhǔn)許！聽見了沒？”（2）這種關(guān)懷不是親人，但比親人還親，無論是孝義新娶媳婦，還是浪子回頭的白孝文領(lǐng)著新媳婦回家，白嘉軒都要兒子、媳婦跪拜鹿三，并介紹說：“這是你三伯?！闭绨准诬幍哪赣H白趙氏說：“你爸向來把你三伯當(dāng)咱屋里的人?！睂Υ谷膬鹤雍谕蓿准诬幐潜憩F(xiàn)出了以德報怨的大度胸懷。黑娃在當(dāng)土匪時指使自己的手下兄弟打斷了白嘉軒的腰，致使他走起路來“活像一只狗的形體?！笨墒钱?dāng)黑娃被保安大隊抓去以后，白嘉軒還是決定

7、去縣上：“探監(jiān)?？纯春谕?，給送點吃食。再問問你哥，把黑娃放了行不行？”連他的二兒子孝武對這事也難以理解，而白嘉軒卻說：“孔明七擒七縱孟獲那是啥肚量？我要是能救下黑娃。黑娃這回就能學(xué)好。瞎人就是在這個當(dāng)口學(xué)好的。”（3）這種超出常人的度量連被稱為“圣人”的朱先生也贊嘆不已：“單是你這心腸這度量這德行，你跟白鹿原一樣，寬廣深厚，永生不死?！碑?dāng)改邪歸正的黑娃想回家祭祖時，白嘉軒以白鹿村最高規(guī)格的迎賓儀式來迎接他。新中國成立后，黑娃被抓，還想找兒子孝文，要為黑娃擔(dān)保。他一反常態(tài)去參加鎮(zhèn)壓黑娃的集會，文中寫到：“在解放軍戰(zhàn)士押著死刑犯走向戲臺的混亂中，他渾

8、身涌起巨大的力量，一下子擠到臺前，頭一眼就瞅見黑娃焦燥干裂的嘴唇和布滿血絲的眼睛。黑娃瞅見他的一瞬，垂下頭去，一滴一滴清亮的淚珠兒掉下來