尹定邦 設(shè)計(jì)學(xué)概論

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1、第一章?導(dǎo)論：設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀一、選擇題?1．二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的(?????)?，科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。?a設(shè)計(jì)文化學(xué)?????b人機(jī)工程學(xué)????c設(shè)計(jì)美學(xué)????????d設(shè)計(jì)史學(xué)?2．(?????)是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。?a波普運(yùn)動(dòng)???????b新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?????c綠色設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)????d裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?3．按照(?????)的說法：“普通符號科學(xué)——它有各種名稱：符號學(xué)?(semiotics，semiology)?或語義學(xué)?(semasiology)?，這些術(shù)語來自希臘語的?sema(?符號?)?

2、。”?a畢加索????????b貢布里希??????c索特薩斯?????????d莫里斯?4．(?????)理論自60年代后期由法國哲學(xué)家德里達(dá)在其《論語法學(xué)》一書中確立。?a解構(gòu)主義??????b抽象主義????????c立體主義????????d符號學(xué)?5．(?????)試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提高工藝的地位，用手工制作來反對機(jī)器和工業(yè)化。?a格羅佩斯?????b貢布里希????????c米斯????????????d莫里斯??二、簡答題1．簡述設(shè)計(jì)的目標(biāo)???設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)永遠(yuǎn)是功能

3、性與審美性。?2．簡述設(shè)計(jì)學(xué)的劃分??我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)批評三個(gè)分支。通過學(xué)科方向的確定，以及對相關(guān)學(xué)科的認(rèn)識，我們便能理解研究設(shè)計(jì)史必然要研究科技史與美術(shù)史，研究設(shè)計(jì)理論必然要研究相關(guān)的工程學(xué)、材料學(xué)和心理學(xué)，研究設(shè)計(jì)批評必然要研究美學(xué)、民俗學(xué)和倫理學(xué)的理論要求。?3．簡述當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀???設(shè)計(jì)學(xué)研究是一個(gè)開放的系統(tǒng)，除了從自己的種學(xué)科——美術(shù)學(xué)那里繼承了一套較完善的體系之外，它還要廣泛地從那些相關(guān)的學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)那里獲得啟發(fā)，借用詞匯，吸收觀點(diǎn)，消化方法。這便是當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀。?4．簡述設(shè)

4、計(jì)學(xué)各領(lǐng)域的代表人物與代表著作??曾任英國美術(shù)史協(xié)會(huì)主席的佩夫斯納爵士，在其《社會(huì)美術(shù)史》研究中，就已經(jīng)孕育了對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)；他在1936年出版的《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒》更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的宣言而為西方的所有設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所必讀。?德國建筑家、理論家森珀是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人。他在1860年至1863年期間出版了極富思辨性的三卷本巨著《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》，著重探討裝飾與功能之間的適當(dāng)聯(lián)系。奧地利美術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯?里格爾，于1893年出版了被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作——《風(fēng)格問題》??5．簡述當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮???a符號學(xué)理論。根據(jù)符號學(xué)的理論，人

5、類的思維和語言交往都離不開符號，而人的意識過程就是一個(gè)符號化過程，思維無非是對符號的一種組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。符號是人類認(rèn)識事物的媒介，符號又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段，簡言之，人類的意識領(lǐng)域就是一個(gè)符號的世界。?b結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義理論是一種社會(huì)學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動(dòng)的手段。?c解構(gòu)方法。按照解構(gòu)主義理論，我們可以運(yùn)用科學(xué)的符號學(xué)原理來分析圖像，并且分別說明其視覺的、文化的、以及語言的意義，這一分析過程被解構(gòu)主義理論家稱之為解碼(Decoding)。三、思考題??1．設(shè)計(jì)學(xué)是怎樣作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)的?2．設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)批評對于設(shè)計(jì)

6、實(shí)踐分別具有怎樣的意義3．如何看待中國古代設(shè)計(jì)思想對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義第二章?設(shè)計(jì)的多重特征一、選擇題?1．設(shè)計(jì)學(xué)的研究對象是(?????)。?a?藝術(shù)設(shè)計(jì)????????????b?設(shè)計(jì)方法?????????c?設(shè)計(jì)批評?????????d?設(shè)計(jì)史?2．設(shè)計(jì)disegno概念產(chǎn)生于(?????)文藝復(fù)興時(shí)期。?a?中國????????????????b法國??????????????c?德國????????????d意大利?3．設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有:?a?借用、參照和創(chuàng)造????b?理論????????????c?社會(huì)性???????????d參照和創(chuàng)造?4．國際經(jīng)濟(jì)界的

7、分析認(rèn)為：“(?????)經(jīng)濟(jì)＝設(shè)計(jì)力”。?a?日本???????????????b?法國?????????????c?德國?????????????d意大利?5．設(shè)計(jì)的特征有???(?????)???a?文化性?????????????b社會(huì)性????????????c?國家性?????????d?民俗性二、簡答題??1．設(shè)計(jì)的基本特征是什么?????設(shè)計(jì)是一種產(chǎn)品生產(chǎn)，這種產(chǎn)品具有物理的屬性，可批量生產(chǎn)，它滿足商品的價(jià)值規(guī)律，反映著設(shè)計(jì)的市場性，映射著時(shí)代的科學(xué)技術(shù)的水平，是時(shí)代的必然結(jié)果,這是其它藝術(shù)不具有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)造