[內功四經(jīng)解釋]內功經(jīng)解(尚濟)

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2、形意拳既為內家拳，練形意拳就要會發(fā)內勁兒。欲發(fā)內勁兒則必先練內功。練內功的主要方式是練氣。練氣時必須符合人的生理自然。拳經(jīng)云：“內功之傳，脈絡甚真。不知脈絡，勉強行之，則無益而有損。前任后督，氣行滾滾，井池雙穴，發(fā)勁循循。千變萬化，不離乎本。得其奧妙，方嘆無垠。龜尾升氣，丹田煉神，氣下於海，光聚天心?！泵}絡為人體內真氣運行的軌道，練氣而不懂脈絡，猶如興修水利而不明白江河分布，水勢之大小，盲目行之，沒有不出毛病的。人身脈絡主要的有十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，其中最根本的則是前任后督兩脈。任脈在前，起於承漿穴，沿喉頭、胸

3、骨柄、劍突，直下至陰前高骨。督脈在后，起於尻尾，上至命門，再上至夾脊，過大椎、泥丸下印堂至人中而止。小腹正中為氣海，武術家也叫它丹田，它既是人體的中心，又是人體經(jīng)絡場的重要場源，氣聚於氣海之后，就會沿經(jīng)絡運行。額上正中謂之天心。氣自龜尾上升經(jīng)百會沿任脈而下聚于丹田，丹田氣足則化而為神，自天心出，二目即芒可射人。嶗山道士匡常修有云，“神者身之本，氣者神之主”即指此也。肩頭正中為肩井穴，肘頭分中為曲池穴，此二者為周身發(fā)勁之所。散打中之所以有“點肩井”和“打曲池”等手法，即以制止對方之發(fā)力也。既明脈絡之后，還須講究

4、姿勢，此即氣功中所謂“調身”是也。正確的姿勢才能有助於內氣按正確的軌道運行。對於姿勢，拳經(jīng)中有著明確規(guī)定：“頭正而起，背圓而正，肩平而順，胸出而閉。足豎而穩(wěn)，膝曲而伸，檔深而藏，脅開而張?！毙我馊瓋裙﹄m有坐功，站功，行功之分，但仍以站功，行功為主。上邊一段話主要是針對站功講的。可是無論練哪種功，在姿勢上都應正頭起項，壯面凝神，肩松胸出背圓，前身微微有收斂之形，此乃練內功之真正訣竅。形意拳內功的呼吸法，即“調息”，是用的逆腹式呼吸，也叫“后天法”。氣路是走的“混元氣”而不是“經(jīng)絡氣”。即并不按十二正經(jīng)的順序行氣

5、。這在拳經(jīng)上也有著明確說明：“先吸后呼，一入一出，先提后下，一升一伏。內收丹田，氣之歸宿。吸入呼出，勿使有聲?！庇衷唬骸跋率展鹊溃咸嵊駱?，或立或坐，吸氣於喉，以意送下，斷至底收。升有升路，脅骨齊舉，降有降所，氣吞俞口?！彼^提，即是引氣上升，所謂下，即是導氣下降。下降之氣必會漸縮漸小，伏于丹田之內。耳后高骨，拳家叫作玉樓，并不是針灸穴位；俞口位置在背后上部自大椎到夾脊這一段，拳家統(tǒng)稱之曰俞口，非穴位也?，F(xiàn)在先將坐功和站功的姿勢與行氣分別介紹於下。練坐功時，可以盤膝靜坐於榻上，閉目紺口，舌頂上顎，兩手內外勞宮

6、穴相對，置於小腹上。也可以坐在板凳上，以兩腳踏地2大腿能放平為宜。兩手可分別放在2大腿上，掌心朝下。仍要閉目紺口,舌頂上顎。調息時，一出—入，皆從鼻孔，要均勻細長，好似肺部不動只用肚臍呼吸一般。氣定后，即吸氣一口，以意領之自涌泉沿2大腿而上升入丹田，再上升入兩脅。脅骨即上舉，將氣送達耳后高骨----即上提玉樓是也。再上達於百會。降氣時，隨呼氣即以意領之，從百會降至印堂，經(jīng)人中入口內，再由舌而至喉。故必以舌頂上顎去接氣。然后自喉通至后背，即所謂“氣吞俞口”是也。自后背直穿出前心，沿任脈降至丹田。丹田氣足，則向下

7、經(jīng)會陰過尾閭，故必須內收谷道以通氣路，尾骨還要向前向上兜轉，叫作“提肛縮腎”，則氣可直上過命門，夾脊，玉枕，而達泥丸。玉枕穴在腦后高骨稍后處，也是內氣不易通過之處，要以目內視頭頂，慢慢引導之。如此迴圈，周流不息，這就是小周天法。拳經(jīng)上對這一段行氣之法有如下的敍述：“緊攫谷道內中提，尾間一起縐節(jié)骨，玉枕難過目視頂，來到丹田存消息。悉心搭通鵲橋路，十二時中降地池。鎮(zhèn)住心猿拴意馬，要立丹田海底基。一時快樂無窮盡，返本還元心自己。久練自成金剛體，百病皆除如童子?！笔展r，將氣收于丹田，覺氣漸收漸小，如龍蟄虎伏而藏於斯

8、。然后以意送下，直至涌泉。收住。形意拳內功之站功，也叫樁功。一般人常練的有“三體式”和“渾元樁”2種；前者適用於青少年，后者適用於老年人。練三體式，姿勢如同定步劈拳。開始時，兩足跟相并，兩足尖外開45度一60度左右，兩腿微屈，膝蓋與足尖上下相對，兩手握拳，緊靠大腿外側，拳眼向內。然后右拳上提，邊提小臂邊外旋，緊貼著右肋由前向上鉆出，吸氣隨之上升。吸氣盡時，拳高與鼻平，拳心向面部．呼氣時，左拳上提，小