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《打破寫實(shí)的神話——論電影的現(xiàn)實(shí)性與反身性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、打破寫實(shí)的神話——論電影的現(xiàn)實(shí)性與反身性l打.趙艷明李文聰破寫實(shí)的神話現(xiàn)實(shí)主義(realism)是經(jīng)典電影理論最重要的流派之一,它強(qiáng)調(diào)一種客觀,忠實(shí)地反映生活的原本情形的態(tài)度.在電影發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)主義伴隨著質(zhì)疑和爭辯一路走來.在這諸多的辯論中,有一個(gè)重要的專有名詞,那就是”反身性”(reflexivity)的概念.反身性向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和技巧提出挑戰(zhàn).它試圖告訴人們:影像——即便是采用寫實(shí)主義的——也是由導(dǎo)演和攝像機(jī)架構(gòu)起來的,滲透著作者身份和產(chǎn)制過程的影響.它不斷地向現(xiàn)實(shí)主義提出質(zhì)疑:是什么樣的思維定勢使人們產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)主義影片的信任,我們應(yīng)該怎樣打破這樣的思維定勢等等.①打破寫實(shí)的
2、神話——論電影的現(xiàn)實(shí)性與反身性l打.趙艷明李文聰破寫實(shí)的神話現(xiàn)實(shí)主義(realism)是經(jīng)典電影理論最重要的流派之一,它強(qiáng)調(diào)一種客觀,忠實(shí)地反映生活的原本情形的態(tài)度.在電影發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)主義伴隨著質(zhì)疑和爭辯一路走來.在這諸多的辯論中,有一個(gè)重要的專有名詞,那就是”反身性”(reflexivity)的概念.反身性向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和技巧提出挑戰(zhàn).它試圖告訴人們:影像——即便是采用寫實(shí)主義的——也是由導(dǎo)演和攝像機(jī)架構(gòu)起來的,滲透著作者身份和產(chǎn)制過程的影響.它不斷地向現(xiàn)實(shí)主義提出質(zhì)疑:是什么樣的思維定勢使人們產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)主義影片的信任,我們應(yīng)該怎樣打破這樣的思維定勢等等.①打破寫實(shí)的神話——論
3、電影的現(xiàn)實(shí)性與反身性l打.趙艷明李文聰破寫實(shí)的神話現(xiàn)實(shí)主義(realism)是經(jīng)典電影理論最重要的流派之一,它強(qiáng)調(diào)一種客觀,忠實(shí)地反映生活的原本情形的態(tài)度.在電影發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)主義伴隨著質(zhì)疑和爭辯一路走來.在這諸多的辯論中,有一個(gè)重要的專有名詞,那就是”反身性”(reflexivity)的概念.反身性向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和技巧提出挑戰(zhàn).它試圖告訴人們:影像——即便是采用寫實(shí)主義的——也是由導(dǎo)演和攝像機(jī)架構(gòu)起來的,滲透著作者身份和產(chǎn)制過程的影響.它不斷地向現(xiàn)實(shí)主義提出質(zhì)疑:是什么樣的思維定勢使人們產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)主義影片的信任,我們應(yīng)該怎樣打破這樣的思維定勢等等.①打破寫實(shí)的神話——論電影的現(xiàn)實(shí)
4、性與反身性l打.趙艷明李文聰破寫實(shí)的神話現(xiàn)實(shí)主義(realism)是經(jīng)典電影理論最重要的流派之一,它強(qiáng)調(diào)一種客觀,忠實(shí)地反映生活的原本情形的態(tài)度.在電影發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)主義伴隨著質(zhì)疑和爭辯一路走來.在這諸多的辯論中,有一個(gè)重要的專有名詞,那就是”反身性”(reflexivity)的概念.反身性向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和技巧提出挑戰(zhàn).它試圖告訴人們:影像——即便是采用寫實(shí)主義的——也是由導(dǎo)演和攝像機(jī)架構(gòu)起來的,滲透著作者身份和產(chǎn)制過程的影響.它不斷地向現(xiàn)實(shí)主義提出質(zhì)疑:是什么樣的思維定勢使人們產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)主義影片的信任,我們應(yīng)該怎樣打破這樣的思維定勢等等.①打破寫實(shí)的神話——論電影的現(xiàn)實(shí)性與反身性
5、l打.趙艷明李文聰破寫實(shí)的神話現(xiàn)實(shí)主義(realism)是經(jīng)典電影理論最重要的流派之一,它強(qiáng)調(diào)一種客觀,忠實(shí)地反映生活的原本情形的態(tài)度.在電影發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)主義伴隨著質(zhì)疑和爭辯一路走來.在這諸多的辯論中,有一個(gè)重要的專有名詞,那就是”反身性”(reflexivity)的概念.反身性向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和技巧提出挑戰(zhàn).它試圖告訴人們:影像——即便是采用寫實(shí)主義的——也是由導(dǎo)演和攝像機(jī)架構(gòu)起來的,滲透著作者身份和產(chǎn)制過程的影響.它不斷地向現(xiàn)實(shí)主義提出質(zhì)疑:是什么樣的思維定勢使人們產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)主義影片的信任,我們應(yīng)該怎樣打破這樣的思維定勢等等.①打破寫實(shí)的神話——論電影的現(xiàn)實(shí)性與反身性l打.趙艷
6、明李文聰破寫實(shí)的神話現(xiàn)實(shí)主義(realism)是經(jīng)典電影理論最重要的流派之一,它強(qiáng)調(diào)一種客觀,忠實(shí)地反映生活的原本情形的態(tài)度.在電影發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)主義伴隨著質(zhì)疑和爭辯一路走來.在這諸多的辯論中,有一個(gè)重要的專有名詞,那就是”反身性”(reflexivity)的概念.反身性向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和技巧提出挑戰(zhàn).它試圖告訴人們:影像——即便是采用寫實(shí)主義的——也是由導(dǎo)演和攝像機(jī)架構(gòu)起來的,滲透著作者身份和產(chǎn)制過程的影響.它不斷地向現(xiàn)實(shí)主義提出質(zhì)疑:是什么樣的思維定勢使人們產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)主義影片的信任,我們應(yīng)該怎樣打破這樣的思維定勢等等.①打破寫實(shí)的神話——論電影的現(xiàn)實(shí)性與反身性l打.趙艷明李文聰破
7、寫實(shí)的神話現(xiàn)實(shí)主義(realism)是經(jīng)典電影理論最重要的流派之一,它強(qiáng)調(diào)一種客觀,忠實(shí)地反映生活的原本情形的態(tài)度.在電影發(fā)展史上,現(xiàn)實(shí)主義伴隨著質(zhì)疑和爭辯一路走來.在這諸多的辯論中,有一個(gè)重要的專有名詞,那就是”反身性”(reflexivity)的概念.反身性向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和技巧提出挑戰(zhàn).它試圖告訴人們:影像——即便是采用寫實(shí)主義的——也是由導(dǎo)演和攝像機(jī)架構(gòu)起來的,滲透著作者身份和產(chǎn)制過程的影響.它不斷地向現(xiàn)實(shí)主義提出質(zhì)疑:是什么樣的思維定勢使人們產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)主義影片
