交往行為的哲學意蘊

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1、交往行為的哲學意蘊[摘要]作為一個社會學概念，交往行為是以語言為媒介、以理解為取向的行為，它喇同時也是一種語言學意義上的言語行為。它蘊含交往理醣性于其中，使互主體性得到蓽彰顯。為理解“實然”與“醐應然”這一經典哲學問題提供了新的途徑。交往行為蘊耖含著深刻的哲學意蘊，可以蹀使現(xiàn)代性的哲學話語得以延始續(xù)。[關鍵詞]交往行為交往理性互主體性實然應然超[中圖分類號][文獻標識碼]A[文章編號]10潤00－7326(XX)0詵8－0045－06“行許為”本是社會學研究的對象騖，但伴隨著哲學領域中的

2、“躞語言學轉向”，它與語言進呆行了有效的聯(lián)姻，形成了各搓具特色的言語行為理論。哈逞貝馬斯所謂的普通語用學或鋼形式語用學就是這樣的一種衩理論之一。與其他的言語行邳為理論相比，他的形式語用癔學從規(guī)范分析的角度澄清語恙言應用的過程，“以重建言踮語的普遍有效性基礎為目的婿”，而其他的語用學則往往ㄣ側重從經驗的立場來研究語遛言的具體運用。此外，形式壓語用學是從對言語行為的分詆析中引發(fā)出其主體的目的在千于達成理解，語言學上的言襖語行為就與社會學上的交往亥行為聯(lián)系在一起，使作為社荇會學研究對象的交往行為同時

3、負載著深刻的哲學意蘊。鋼16/16一、言語行為與交往行為督與奧斯汀、塞爾等語言哲墾學家一樣，哈貝馬斯認為言氡語(speech)本身就是一種行為，這種行為如同膚語言(language)顧一樣，也可以進行規(guī)范分析。在他看來，“就行為的最梭寬泛意義而言，任何活動都ァ是一種行為，但只有以語言旌為媒介并在兩個以上主體之呈間所進行的特定行為才能稱毿之為言語行為。”言語行為╃就是通過說出句子，如發(fā)布醣一道命令，講出一個承諾，罡提出一個問題等方式實施的嶗行為。每個言語行為都是由坻兩個部分構成，其一是施行性

4、或“以言行事”部分，其二是陳述性或“以言表意”一部分。在言語行為的兩個構成部分中，“以言行事”部換分居于支配性地位，它確定暖句子的第二部分，即“以言鼠表意”的內容應作何理解，附而“以言表意”部分則處于依賴性地位，它在語法上起鵠著構造正確句子的作用。另鐺外，在言語行為的兩個構成濫部分中，還存在著功能上的ぎ差別。“以言行事”部分琪起著建立人際關系的作用，㈤“以言表意”部分則通過信　息的傳遞，起著表達事實的作用。因此，言語行為使主檉體進入雙重層面：互主體性岣層面和交流事實層面，在互靡主體性層面

5、上，人們能夠通迫過與聽者發(fā)生某種人際聯(lián)系的方式而彼此影響，在事實昃層面上，現(xiàn)實的東西能夠被睜當作行為主體的信息而進行嚯傳遞。16/16以對言語行為進行孔規(guī)范分析為己任的語用學要ю具有“普遍有效性”，就必須進一步探討言語的普遍有布效性基礎，這一點是哈貝馬斯與其他語言哲學家的不同配之處?！把哉Z的普遍有效性氖基礎”是指“任何處于交往娃活動中的人，在施行任何言鼉語行為時，必須滿足若干普┭遍的有效性要求，并假定它貺們可以被驗證(或得到兌現(xiàn))”。這些有效性要求包括鼗四種：真實性要求，即言說者的表達

6、必須說出或提供聽壑者可理解的某種東西：正當性要求，即言說者所選擇的淘話語必須符合公認的規(guī)范，蘢以使聽者和言說者都能在公馓認的規(guī)范背景下達到“意見一致”或“認同”；真誠性笳要求，即言說者的表達必須臟真誠地表達出自己的意向，姻以使聽者能信任他；可領會疵性要求，即言說者必須選用狃一個使言說者和聽者能相互啜理解的“可領會的表達”，冽不過，這種有效性要求并不膦需要被主題化，因為可領會性是語言表達的基本要求。蒿前三種有效性要求如果得到⑦了理解，一種言語行為也就完成了。這四種有效性要求婆是普遍的，盡管

7、它們在不同琿的言語行為中得到了不同程捅度的強調或主題化，但缺乏硝其中之一，言語行為就可能⒋被誤解。如果說哈貝馬斯的貢獻僅僅在于對言語行為重新進行了分類，揭示出言耔語行為的最普遍有效性要求，那么，他只能算是個語言濡哲學家。但實際上，哈貝馬搞斯并沒有停留在這一層面上駝，而是將言語行為的有效性疊要求用來考察和分析社會。16/16獫在他看來，交往行為理論就ロ是形式語用學的引申和發(fā)展。如果說，哈貝馬斯的形式滾語用學理論旨在揭示出言語萱行為的普遍有效性基礎，那盈么他的交往行為理論則是在陣形式語用學的

8、基礎上，將這些有效性基礎進一步與具體禧的社會行為連接起來。在哈貝馬斯看來，只有以語言啃為媒介，以理解為目標并使悅行為者彼此進行合作的行為才是交往行為。凡是不以理尥解為取向，而以成功為目標華的行為就是策略(目的)行俸為，它主要包括目的——策略行為、規(guī)范調節(jié)行為和劇戌場行為等三種基本形式。協(xié)颮調社會行為主要有“理解”和“影響”兩種機制，但這妤兩種機制有著根本的區(qū)別?！袄斫狻笔歉鞣交诠餐奶坷碛桑托袨榈哪繕?、對ヌ象等達成一致，“能使他們雉自己僅僅在一種關于境況和淮預期性后果的一致性理解