岳麓版必修三全冊(cè)教案

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1、第一單元中國(guó)古代思想寶庫(kù)第1課孔子和老子一、教學(xué)目標(biāo)1．熟悉孔子、老子的主要思想，記憶孔子、老子的一些名言，大致理解孔子的“仁”“禮”、老子的“道”的思想內(nèi)涵。2．理解孔子由凡人入“圣”的過(guò)程，并與知識(shí)鏈接的文字介紹相印證。3．探討孔子、老子思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，評(píng)價(jià)他們的思想對(duì)中國(guó)人個(gè)性形成的積極和消極作用。二、教學(xué)重點(diǎn)：理解孔子和老子的思想主張；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析這些思想對(duì)中國(guó)的影響。三、教學(xué)難點(diǎn)：為什么孔子和老子后來(lái)都被神化。四、教學(xué)方法：教師講析為主，師生討論為輔五、課時(shí)安排：1課時(shí)六、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課：與西方基督教一統(tǒng)天下不同，中國(guó)文化明顯呈現(xiàn)出多元性。在中國(guó)傳

2、統(tǒng)文化中，儒、釋、道三家影響最大，她們之間既互相排斥又相互滲透，形成中國(guó)古代文化的突出特色。其中儒、道兩家思想都形成于春秋時(shí)期，創(chuàng)始人分別是孔子和老子。（二）講授新課一、孔子的學(xué)說(shuō)1．孔子生平孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮沁@樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@段名言，用簡(jiǎn)單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)：十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)已經(jīng)成為知者；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲

3、時(shí)可以隨心所欲，但不會(huì)打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。2、孔子的思想學(xué)說(shuō)1）提出了“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)?！叭省币蠼y(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)度壓迫剝削人民?！岸Y”即每人要”克己復(fù)禮“，言行要符合等級(jí)名分制度。提倡貴賤有序的社會(huì)等級(jí)秩序。2）主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對(duì)苛政和任意刑殺。3）主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應(yīng)當(dāng)把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在第一位。4）教育上主張“有教無(wú)類”，不分貴賤：“因材施教”，區(qū)別對(duì)待：學(xué)生學(xué)習(xí)“知之為知

4、之，不知為不知”：學(xué)與思結(jié)合，“當(dāng)仁不讓于師”。5）編訂和整理古代文化典籍：《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《禮》《易》和《春秋》3、孔子思想的影響孔子思想有哪些積極、消極的影響？孔子死后為什么會(huì)被神化，從凡人變成圣人？1.孔子“克己復(fù)禮”的主張?bào)w現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。2、他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。3、后代的儒家學(xué)者發(fā)揚(yáng)儒學(xué)中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學(xué)的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。4、歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，孔子首當(dāng)其沖受到批判。

5、二、老子的學(xué)說(shuō)1、老聃和《道德經(jīng)》老子是我國(guó)古代偉大的思想家，生活于春秋時(shí)期，楚國(guó)苦縣人，周朝的皇家的國(guó)家的圖書(shū)館館長(zhǎng).他對(duì)后世的影響主要是一本叫《道德經(jīng)》的著作，他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。但有關(guān)老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個(gè)巨大的想像空間，有人把他神化，有人認(rèn)為他就是太上老君，有關(guān)老子的傳說(shuō)不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩。2、老子的哲學(xué)思想和政治主張1)認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本原，是最高的哲學(xué)概念。提出“天發(fā)道，道發(fā)自然”否定了“天命”人格神的絕對(duì)權(quán)威。2)提出了辯證法思想，指出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“守靜”

6、可以“以弱勝?gòu)?qiáng)”。3）政治上“無(wú)為而治”，反對(duì)使用權(quán)謀，威逼百姓，要以“無(wú)事取天下”。4）主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”原始純樸小國(guó)寡民的消極思想，具有保守性。3．評(píng)價(jià)道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng)，形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷，使中華民族的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來(lái)愈繁榮昌盛。（三）鞏固小結(jié)：春秋時(shí)代是奴隸制逐漸解體。封建制逐漸形成的時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、政治的劇烈變化，思想文化上也出現(xiàn)了空前的活躍，誕生了孔子、老子等偉大的思想

7、家。他們的思想都對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（四）課堂練習(xí)：課后閱讀與思考、解析與探究（五）課后作業(yè)：課后自我測(cè)評(píng)第1課孔子和老子生平政治思想一、孔子思想學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想評(píng)價(jià)教育思想生平政治思想二、老子思想學(xué)說(shuō)評(píng)價(jià)哲學(xué)思想第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴一、教學(xué)目標(biāo)1．熟悉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的代表人物，記憶各家的核心思想內(nèi)容，理解百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)根源。2．理解諸子對(duì)宇宙時(shí)空、社會(huì)秩序和人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。3．認(rèn)識(shí)諸子思想的社會(huì)地位及社會(huì)對(duì)其接納程度，并認(rèn)識(shí)爭(zhēng)鳴的階段性特征。4．通過(guò)學(xué)習(xí)儒、道、法家的