現(xiàn)代中國(guó)與阿拉伯的文化交流(1)

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1、現(xiàn)代中國(guó)與阿拉伯的文化交流[內(nèi)容摘要]“十一五”以來(lái)，隨著中國(guó)與阿拉伯國(guó)家政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的不斷加深，雙方的文化關(guān)系也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。從2004年中阿合作論壇成立，到今年北京第二屆阿拉伯藝術(shù)節(jié)成功舉辦，雙方文化交流領(lǐng)域不斷拓寬，渠道不斷增多，內(nèi)容也更加豐富多彩。[關(guān)鍵詞]中國(guó)；阿拉伯；文化；文化交流[ABSTRACT]"EleventhFive-Year",alongwiththepoliticsbetweenChinaandArabcountries,thedeepeningeconomicandtraderelations,culturalr

2、elationsbetweenthetwosideshavealsobeenfurtherstrengthened.Since2004theestablishmentofSino-ArabCooperationForum,toBeijingthisyear,thesecondArabartsfestivalsuccess,thetwosidescontinuetobroadenthefieldofculturalexchanges,increasingchannels,contentandmorecolorful.【KEYWORD】China;

3、Arab;Culture;Culturalexchange中國(guó)與阿拉伯國(guó)家作為21世紀(jì)最大的發(fā)展中國(guó)家，因此兩地的交往也深深影響了日后的世界政局、文化發(fā)展、歷史變革等?？v觀歷史，一般人常常會(huì)注意到個(gè)體之間的交戰(zhàn)帶給兩個(gè)的影響，殊不知實(shí)際上在文化方面的交流往往才是比戰(zhàn)爭(zhēng)影響更為深遠(yuǎn)的部分。而透過(guò)不同民族和國(guó)家在文化上的交流也正是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力之一。阿拉伯國(guó)家地處歐、亞、非交界，總面積1400萬(wàn)平方公里。作為人類(lèi)文明的搖籃、世界三大宗教的誕生地，這里現(xiàn)有第8頁(yè)共8頁(yè)22個(gè)阿拉伯國(guó)家共3.1億人口，他們有共同的民族屬性和語(yǔ)言。7世紀(jì)伊斯蘭教誕生

4、，給阿拉伯民族注入強(qiáng)大活力，龐大的阿拉伯帝國(guó)，兼收并蓄，絲綢、香料之路是東西方文化交流的偉大使者，輝煌的阿拉伯——伊斯蘭文明的文學(xué)、天文、醫(yī)術(shù)、建筑、工藝、紡織、書(shū)法等獨(dú)具神韻，是人類(lèi)文明的瑰寶。阿拉伯世界經(jīng)歷了鼎盛輝煌，也遭遇衰落挫折。今天他們從傳統(tǒng)中吸取力量，又融合現(xiàn)代文明，利用獨(dú)特資源，活躍在國(guó)際舞臺(tái)上。中國(guó)是世界文明的發(fā)祥地之一,并且中國(guó)文化又屬于早熟型,所以,在很長(zhǎng)時(shí)間,中國(guó)文化在世界文化體系中一直是一個(gè)主要的輻射源,一方面在東亞和東南亞形成了多民族多國(guó)家的儒家文化圈,另一方面,它的思想和制度(如人本思想、科舉制度)、技術(shù)(如四大發(fā)明

5、)和物品(如絲綢、瓷器、茶葉)傳播到世界各地,極大地推進(jìn)了整個(gè)世界的文明進(jìn)程。在近代資本主義從西方崛起以來(lái),世界文明從軸心時(shí)代進(jìn)入全球一體化時(shí)代,中國(guó)文化的比較優(yōu)勢(shì)逐漸衰落了,中國(guó)以文化輸出為主轉(zhuǎn)為以文化接受為主。中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,中國(guó)文化在世界文化體系中所扮演的這種角色在短期內(nèi)不會(huì)有根本的改變,我們所面對(duì)的中外文化交流的問(wèn)題也主要是如何正確處理外來(lái)文化的問(wèn)題。對(duì)世界主流文化來(lái)說(shuō),中國(guó)文化的處境是如此,但是,中國(guó)文化仍有機(jī)會(huì)在許多國(guó)家的許多方面扮演影響的主角。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及中國(guó)追求現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和成果對(duì)一些國(guó)家(特別是發(fā)展中國(guó)家)

6、是有借鑒意義的。在世界文化內(nèi)部的整合度還很低的時(shí)候,我們既要緊迫地吸收外來(lái)文化以推進(jìn)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,也要不失時(shí)機(jī)地讓中國(guó)文化走向世界。所以?xún)傻氐慕涣骱秃献鞲葹橹匾?。一、中阿文明古代的交融和互?dòng)中國(guó)和阿拉伯國(guó)家都擁有輝煌燦爛的文明。中阿友好交往歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩個(gè)文明之間的交融和互動(dòng)構(gòu)建了偉大的絲綢之路，為人類(lèi)留下珍貴的文化遺產(chǎn)。早在2100多年前漢武帝時(shí)期，中國(guó)的友好使者張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，曾到達(dá)過(guò)阿拉伯地區(qū)。中國(guó)的大航海家鄭和也曾7次下西洋，3次到達(dá)阿拉伯灣，為推動(dòng)中阿的文化和貿(mào)易的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。元朝時(shí)期，著名的摩洛哥旅行

7、家伊本?白圖泰不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，盛贊“中國(guó)人是各民族中手藝最高明，最富有藝術(shù)才華的人民”。時(shí)至今日，開(kāi)鑿于3第8頁(yè)共8頁(yè)世紀(jì)的新疆克孜爾石窟和廣州的阿曼蘇哈爾號(hào)紀(jì)念碑成為當(dāng)年通過(guò)陸上和海上“絲綢之路”進(jìn)行友好交流的歷史見(jiàn)證。長(zhǎng)期的友好交往使得中國(guó)與阿拉伯這兩大燦爛文明交相輝映，相得益彰，也為中阿關(guān)系的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。圖絲綢之路1、回教的傳入（1）回教於唐代何年傳人，學(xué)者意見(jiàn)不一。陳垣的回回教人中國(guó)史略，認(rèn)為永徽二年大食與中國(guó)正式通使。即為回教傳入中國(guó)之始。但事實(shí)上政治關(guān)系非即等於宗教關(guān)系，故回教傳人中國(guó)的年代，迄未解決。但可確知的是唐朝是

8、回教徒開(kāi)始廣泛在中國(guó)傳教的時(shí)期之一。（2）回教之傳入廣州，始於唐代，此則無(wú)可疑。因?yàn)樘泼C宗至丈宗時(shí)代，約八世紀(jì)中期至九世紀(jì)中期，廣州已多回教徒聚居。廣