印光法師 一函遍復(fù)

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1、印光法師一函遍復(fù)印光大師晚年統(tǒng)一回復(fù)問題的一封長信（《一函遍覆》）一函遍復(fù)（語雖拙撲，義本佛經(jīng)；若肯依行，其利無窮）民國二十一年，印光大師凈土法門三根普被利鈍全收。乃如來普為一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法門以信、愿、行三行法為宗。信則信我此世界是苦，信極樂世界是樂。信我是業(yè)力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真了生脫死。信阿彌陀佛有大誓愿。若有眾生念佛名號求生佛國，其人臨命終時，佛必垂慈接引令生西方。愿則愿速出離此苦世界，愿速往生彼極樂世界。行則至誠懇切，常念南無（那摩）阿彌陀佛

2、，時時刻刻無令暫忘。朝暮于佛前禮拜持誦，隨自身閑忙，立一課程。此外則行、住、做、臥及做不用心的事，均好念，睡時當(dāng)默念，不出聲。宜只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。若衣冠不整齊或洗澡抽解或至不潔凈處，均須默念。默念功德一樣。出聲于儀式不合。無論大聲念、小聲念、金剛念（有聲而旁人不聞）、心中默念。均須心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。念佛之人，必須孝養(yǎng)父母，奉事師長，（即教我之師及有道德之人。）慈心不殺，（當(dāng)吃長素，或吃花素。即未斷葷，切勿親殺。）修十善

3、業(yè)，（即身不行殺生、偷盜、邪淫之事。口不行妄言、綺語、兩舌、惡口之話。心不起貪欲、嗔恚、愚癡之念。）又須父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順，主仁仆忠，恪盡已分。不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分，能于家庭及與社會盡誼盡分是名善人。善人念佛求生西方，決定臨終既得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引也。若雖常念佛，心不依道，或于父母兄弟、妻室兒女朋友鄉(xiāng)黨，不能盡分則心與佛背，便難往生。以自心發(fā)生障礙，佛亦無由垂慈接引也。又須勸父母、兄弟、姊妹、兒女、鄉(xiāng)黨親友，同皆常念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩。（每日若念一萬佛。及念五千觀音

4、。多少照此加減。）以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷屬，并與親友，不蒙此益乎。況且現(xiàn)在是一個大患難世道，災(zāi)禍之來，無法可設(shè)。若能常念佛及觀音，決定蒙佛慈庇，逢兇化吉。即無災(zāi)難，亦得業(yè)消智朗，障盡福隆。況勸人念佛求生西方，既是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必滿所愿。凡誦經(jīng)、持咒、禮拜、懺悔及救災(zāi)、濟(jì)貧種種慈善功德，皆須回向往生西方。切不可求來生人天福報。一有此心，便無往生之分。以生死未了，福愈大則業(yè)愈大，再一來生，難免墮于地獄、惡鬼、畜生之三惡道中。若欲再復(fù)人身，再遇凈土即生了脫之法門，難如登天矣。佛

5、教人念佛求生西方，是為人現(xiàn)生了生死的。若求來生人天福報，既是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一顆糖吃，豈不可惜！愚人念佛，不求生西方，求來生人天福報，與此無異。念佛之人，不可涉于禪家參究一路。以參究者，均不注重于信愿求生?？v然念佛只注重看念佛的是誰，以求開悟而已。若生西方，無有不開悟者，若開悟而惑業(yè)凈盡則可了生死。若惑業(yè)未盡，則不能仗自力了生死。又無有信愿，則不能仗佛了生死。自力佛力兩皆無靠，欲出輪回，其可得乎？須知法身菩薩未成佛前，皆須仗佛威力，何況業(yè)力凡夫，侈談自力，不仗佛力，其語雖高超，其行實卑劣。佛力

6、自力之大小，何止天淵之別，愿同人希體此義。念佛之人不可效愚人，做還壽生、寄庫等佛事，以還壽生，不出佛經(jīng)，系后人偽造。寄庫是愿死后做鬼，預(yù)先置辦做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便難往生。如其未作則勿作，如其已作當(dāng)稟明于佛：“弟子某，唯求往生，前所作寄庫之冥資，通以賑濟(jì)孤魂?！狈娇刹粸橥?。凡壽生、血盆、太陽、太陰、眼光、龜王、胎骨、分珠、妙沙等經(jīng)，皆是妄人偽造之，切不可念。愚人不知念大乘經(jīng)，（即阿彌陀經(jīng)。無量壽經(jīng)。觀無量壽經(jīng)。心經(jīng)。金剛經(jīng)。藥師經(jīng)。法華經(jīng)。楞嚴(yán)經(jīng)。華嚴(yán)經(jīng)。普賢行愿品等經(jīng)。）偏信此種瞎造之偽經(jīng)。必須要還

7、壽生，破地獄，破血湖，方可安心。有明理人為說是偽，亦不肯信。須知做佛事，唯念佛功德最大。當(dāng)以還壽生、破地獄、破血湖之錢，請有正念之僧念佛，則利益大矣。念佛之人，當(dāng)吃長素。如若不能，當(dāng)持六齋或十齋。（初八、十四、十五、廿三、廿九、三十為六齋。加初一、十八、廿四、廿七為十齋。遇月小，即盡前一日持之。又正月、五月、九月。為三齋月。宜持長素，作諸功德。）由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現(xiàn)肉，勿在家中殺生。以家中長愿吉祥，若日日殺生，其家便成殺場，殺場乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中殺生也。念佛之人，當(dāng)

8、勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終，決定往生西方。非預(yù)為眷屬，說臨終助念，不可瞎張羅及哭泣。故欲父母臨終，得眷屬助念之益，不受破壞正念之害者，非平時為說念佛之利益。令彼各各常念不可。如是則不獨有益于父母，實有益于現(xiàn)在眷屬及后世子孫也。臨終助念，無論老少，均當(dāng)如是。詳看臨終津梁及后列臨終三要，自知。女人臨產(chǎn)，每有苦痛不堪，數(shù)日不生，或至殞命者。又有生后血崩，種種