書法藝術(shù)的理解與欣賞

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1、談書法四法與欣賞二○一一年八月二日，中華人民共和國教育部發(fā)出教基二〔2011〕4號《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》文件，其中明確要求，中小學(xué)校主要通過有關(guān)課程及活動開展書法教育。在義務(wù)教育階段語文課程中，要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求開展書法教育，其中三至六年級的語文課程中，每周安排一課時(shí)的書法課。在義務(wù)教育階段美術(shù)、藝術(shù)等課程中，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開展形式多樣的書法教育。明確使用毛筆書寫的基本要求。學(xué)生要用毛筆書寫楷書，臨摹名家書法；大致了解書法歷史和漢字字體源流；從書法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代重要書法家作品，培養(yǎng)初步的書法欣賞能力，提高審美情趣。初中語文

2、新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出在語文學(xué)習(xí)過程中，提高文化品位和審美情趣。認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。臨摹名家書法，體會書法的審美價(jià)值。九年義務(wù)教育人教版語文教材七年級下冊附錄中，臨摹、欣賞顏體書法《祭侄文稿》、《顏勤禮碑》；八年級上冊附錄中，欣賞王羲之書法《蘭亭序》；八年級下冊附錄中，欣賞唐人草書《書譜》、《古詩四帖》。其內(nèi)容都是從書法的筆法，字法，章法，墨法四方面來進(jìn)行學(xué)習(xí)、欣賞。在談書法的本意之前，我認(rèn)為有必要了解一點(diǎn)中國的傳統(tǒng)“陰陽”宇宙學(xué)說------“道”。古人看來，宇宙乃天地。宇宙萬物都由“陰陽”所

3、生，中國宇宙學(xué)說的創(chuàng)始人老子認(rèn)為，“道”乃宇宙間萬物之本。宇宙的基本規(guī)律，即任何事物都有“陰陽”這兩個(gè)對待因素而組成?！独献铀氖隆氛劦剑骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！币簿褪钦f宇宙間的萬事萬物都是由“道”而生發(fā)“陰陽”這兩個(gè)對待因素而構(gòu)成并以此而變化，“一陰一陽即謂道”。“道”既有形而上的特性，又有運(yùn)動變化的特征，謂“周行而不殆”矣。兩者既對立，又統(tǒng)一，又是互相影響和變化的。而“道”又遵循于宇宙間的一切自然法則，《老子二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！苯酉聛淼囊欢螘r(shí)間，本人就“陰陽”宇宙的意識如何在書法中得以運(yùn)

4、用和體現(xiàn)，待整理完成后，分成若干篇和愛好書法的同仁進(jìn)行交流和探討。希望屆時(shí)能得到您的支持和參與，謝謝！“陰陽”宇宙意識在書法作品中的具體表現(xiàn)是多方面的。大凡書家在書寫的時(shí)候，或在人們觀賞書法作品的時(shí)候，第一感覺就是兩者間似乎在傳遞一種情感間的共鳴。正是通過書寫的內(nèi)容、章法、線條、筆法、節(jié)奏、墨色的變化，書家才得以將書寫時(shí)的情感體驗(yàn)躍然于紙，并由此傳遞于觀者。就筆法而言，所謂”節(jié)奏”，就含“稟陰陽而動靜”這一中國“陰陽”道學(xué)樸素的理論?！瓣庩枴庇钪嬗^認(rèn)為，空間和時(shí)間是既統(tǒng)一又變化的，而且這一變化是無限的。書法的筆法如：提按，頓挫，遲速，行留，無不體現(xiàn)出時(shí)間和空間的“陰

5、陽”對應(yīng)關(guān)系和節(jié)奏變化。如果書者在書寫時(shí)能恰到好處地把握住行筆中的這一對應(yīng)關(guān)系和節(jié)奏的變化，必然會寫出高質(zhì)量的點(diǎn)畫和作品。11書法的用筆求“節(jié)奏”，有“節(jié)奏”乃產(chǎn)生“勢”，而“勢”是變化的基礎(chǔ)。書法的三個(gè)要素其中之一就是“筆勢”，“筆法”和“筆意”通過“筆勢”才得以在兩者間相互轉(zhuǎn)換，但這種相互間的轉(zhuǎn)換是基于自然而然的變化規(guī)律，非刻意所能為之！乃是“陰陽”宇宙意識體現(xiàn)在筆法運(yùn)用過程中之要義。細(xì)而論之的話則在用筆的虛實(shí)、巧拙、擒縱、剛?cè)?、曲直等多個(gè)層面，都有其變化和統(tǒng)一的體現(xiàn)。“虛實(shí)”，在論書法時(shí)經(jīng)常會提及。其實(shí)這里面就包含傳統(tǒng)的“陰陽”理論學(xué)說，也可以理解為“虛”乃“

6、陰”，“實(shí)”乃“陽”。它們既互相對立，又互相統(tǒng)一，又互相轉(zhuǎn)換。是書法用筆節(jié)奏的重中之重，也是書法的點(diǎn)畫能不能體現(xiàn)韻的主要根據(jù)之一。清代定皋在論書畫一文中就明確提出：“凡天下事物，總不外乎陰陽兩字······惟其有陰有陽，故用筆有虛有實(shí)。惟其有陰中之陽，陽中之陰，故用筆有實(shí)中之虛，虛中之實(shí)也”。書法用筆惟有虛實(shí)相用，才能“窮變態(tài)于毫端”，才能真正的“合情調(diào)于紙上”。唐孫過庭言：用筆當(dāng)“乍顯乍晦，若行若藏”，無不深得“陰陽”之道也。“顯”者，陽也，實(shí)也；“晦”者，陰也，虛也······。善哉！妙哉！至于用筆的“虛實(shí)”轉(zhuǎn)換，清學(xué)者朱和羹更是作了詳細(xì)的論述和分析，曰：“筆不

7、虛，則欠圓脫；筆不實(shí)，則欠沉著。專用虛筆，似近油滑；僅用實(shí)筆，又形態(tài)滯笨。妙能虛實(shí)相生”。古今書家之秘法：妙在虛實(shí)能合，神在能離。離合之間，神妙出焉。若專用虛筆或僅用實(shí)筆，是謂“獨(dú)陰獨(dú)陽”，則書法的點(diǎn)畫“節(jié)奏”無從“相生”，生氣和意韻將蕩然無存。用筆的“虛實(shí)”節(jié)奏，全在書寫者隨機(jī)運(yùn)用。不疾不徐，用筆乃得于心，應(yīng)于手，而口不能言傳；以虛孕實(shí)，以實(shí)蘊(yùn)虛，乃所謂的“筆短意長”也。在中國古典美學(xué)的審美思想體系中，美是“陽剛”與“陰柔”的有機(jī)統(tǒng)一。陰與陽、剛與柔兩者同是不可偏廢的一整體，任何一方偏勝有之，但偏廢則不可，否則無美可言。兩者間必須兼濟(jì)陰陽、剛?cè)嵋猿伞懊馈?。文學(xué)