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《、司空圖《與李生論詩》《與極浦書》譯文 、司空圖《與王駕評...》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、浙江廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)（開放本科）《古代文論選讀》課程參考資料目錄：1、《古代文論選讀》重要選錄譯文1、《論語》選錄譯文2、《孟子》選錄譯文3、《莊子》選錄譯文4、《史記·屈原列傳》（節(jié)選）譯文5、《報任安書》（節(jié)錄）譯文6、《毛詩大序》譯文7、曹丕《典論·論文》譯文8、陸機《文賦》譯文9、劉勰《文心雕龍》選錄譯文：《原道》《神思》《體性》《風(fēng)骨》10、鐘嶸《詩品》譯文：《詩品序》譯文、《詩品》評語譯文11、陳子昂〈與東方左史虬修竹篇序〉譯文12、司空圖《與李生論詩》《與極浦書》譯文13、司空圖《與王駕評詩書》譯文14、歐陽修《梅圣俞詩集序》（節(jié)錄）譯文15、李
2、清照《論詞》譯文16、嚴羽《滄浪詩話·詩辨》譯文17、金圣嘆《讀第五才子書法（選錄）》譯文18、李贄《童心說》譯文19、王國維《人間詞話（節(jié)選）》譯文2、中國古代重要文論家小傳（一）1、老子2、孔子3、孟子4、莊子5、司馬遷6、王充一、《古代文論選讀》重要選錄譯文1、《論語》選錄譯文子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！笨鬃诱f：“《詩》三百篇，用一句話概括它，可以說：‘思想內(nèi)容沒有邪曲的東西?！碧崾荆豪斫馄洹八紵o邪”說。子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”孔子說：“《關(guān)雎》這首詩，抒發(fā)快樂的感情，但不過分，抒發(fā)哀怨的感情，但不悲傷。”提示：理解《關(guān)雎》
3、為什么是“樂而不淫，哀而不傷”。子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也。”；謂《武》，“盡美矣，未盡善也?！笨鬃诱劦健渡亍窐窌r說，“美到極點了，好到極點了”；談到《武》樂時說，“美到極點了，但還不夠好?！碧崾荆豪斫馄洹氨M善”、“盡美”說。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然後君子?！笨鬃诱f：“質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成為君子?！碧崾荆号c“辭達”一條聯(lián)系起來，理解其“文質(zhì)”說和“辭達”說。子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”孔子說：“修身當(dāng)先學(xué)詩，立身則要學(xué)禮，人性完善依靠音樂的陶冶?！弊釉唬骸罢b《詩》三百，授之以政，不達
4、；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”孔子說：“熟讀《詩》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達行政；叫他出使四方各國，卻不能切當(dāng)?shù)刭x詩應(yīng)對；這樣，就是詩讀得再多，又有什么用呢？”提示：談到了詩歌的政治、外交作用。子曰：“辭達而已矣?！笨鬃诱f：“（說話、寫文章）言語能夠表達意思就行了。”提示：與“文質(zhì)”一條聯(lián)系起來，準確理解其“辭達”說。子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥、獸、草、木之名。”孔子說：“年青人為什么不學(xué)習(xí)《詩》呢？《詩》可以觸發(fā)人們的感情志意，可以考察社會政治和人心的得失，可以團結(jié)人，可以抒
5、發(fā)怨憤不平；近可以侍奉父母，遠可以侍奉國君；還可以多認識鳥獸草木的名稱?！?、《孟子》選錄譯文“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！薄昂沃^知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！惫珜O丑問道：“請問，先生擅長哪一方面？”孟子說：“我善于知悉別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”公孫丑又問道：“請問什么是浩然之氣？”孟子說：“難以說清楚的呀。它作為一種氣，
6、最廣大最剛強，用正義去培養(yǎng)它，而不去傷害它，它就會充滿天地四方之間。這種氣，必須與義與道相配合；沒有義與道，它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產(chǎn)生的，不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處，氣就軟弱無力了?！惫珜O丑又問：“什么叫做善于知悉別人的言辭呢？”孟子回答：“偏頗片面的話，我知道它的偏頗片面之處，言過其實的話，我知道它缺失之處，邪曲的話我知道它離開正義之處，躲躲閃閃的話，我知道它理屈詞窮之處?！毕糖鹈稍唬骸八粗怀紙?，則吾既得聞命矣。詩云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！醇葹樘熳右樱覇栴ぶ浅?，如何？”曰：“是詩也，非是之
7、謂也；勞於王事而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也?！收f詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，云漢之詩曰：‘周馀黎民，靡有孑遺。’信斯言也，是周無遺民也。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。詩曰：‘永言孝思，孝思維則?！酥^也。書曰：‘祗載見瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若。’是為父不得而子也。”咸丘蒙說：“舜不以堯為臣子，我已經(jīng)聽到您的教誨了。《詩》說：‘普天之下，沒有一片土地不是天子的；環(huán)繞土地的四周，沒有一個人不是天子的臣民?！匆呀?jīng)做了天子，請問
