江西省2018屆高三六校聯(lián)考語(yǔ)文試題+Word版含解析.doc

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1、高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專(zhuān)家www.ks5u.com2018年江西省六校聯(lián)考高三語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①也許由于我國(guó)在繪畫(huà)藝術(shù)上有極大的成就，而我國(guó)的美術(shù)實(shí)際上可用山水來(lái)概括之，因此，在中外文化人士的心目中，中國(guó)人是“愛(ài)好自然”“師法自然”的。在環(huán)境藝術(shù)中，我國(guó)的庭園尤以“自然”聞名，不但使得19世紀(jì)以來(lái)的歐西人士產(chǎn)生了向往，也使我國(guó)一些建筑界人士常常把造園藝術(shù)看做中國(guó)建筑藝術(shù)的核心而加以夸張，從而大大地強(qiáng)解、誤解了庭園的“自然”精神。②大家知道“方外”的意思是指“世外”，很顯然，這個(gè)方框代表著人世。它不但代

2、表了、暗示著人為的居住環(huán)境，同時(shí)表示在此環(huán)境中所必須具備的行為規(guī)范。這個(gè)方框的外面，是我們不能控制的自然現(xiàn)象。③我們對(duì)自然沒(méi)有恐懼感，世內(nèi)世外表示我們對(duì)不同的行為法則的看法。自然界，具體地說(shuō)是外界的環(huán)境，是反映一種無(wú)拘無(wú)束的人生觀(guān)。④當(dāng)然，真正的自然環(huán)境并不如我們所想象的那么祥和近人。對(duì)自然美的欣賞需要高度的修養(yǎng)，而且必須是精神型的人才成，因?yàn)橹挥性诰窕淖匀唤缰?，才能克服真?shí)的自然界所加予人類(lèi)生存上的壓迫與威脅。⑤田園詩(shī)人與山水畫(huà)家造成了這種精神化的自然意象。在他們的筆下，自然界是世外之天堂。自然與現(xiàn)世的文明生活環(huán)境，不但構(gòu)成了對(duì)比，而且顯然形成了兩個(gè)極端。⑥中國(guó)讀書(shū)人的理想是在世之

3、內(nèi)外取一個(gè)平衡點(diǎn)，亦即所謂“方圓之間”。在世上做一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩、順?biāo)焓狼榈娜?，又能?yōu)游于山林之間，享受大自然的情趣，修身養(yǎng)性，因而能知天命。⑦-22-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專(zhuān)家努力達(dá)到這樣的實(shí)質(zhì)生活環(huán)境是傳統(tǒng)知識(shí)分子的目標(biāo)?？墒沁@種自然觀(guān)與環(huán)境的創(chuàng)造有什么直接關(guān)系呢?其結(jié)果在我看來(lái)，是臆造的自然。能在高山、深林中跋涉以欣賞自然景色的人到底是不多的，能“悠然見(jiàn)南山”忘卻窮困潦倒的人究竟也是不多的。大體說(shuō)來(lái)，真正把大自然當(dāng)天堂的情形不多，方框以?xún)?nèi)的文明生活仍是大家所迷戀的現(xiàn)實(shí)。在若干世紀(jì)的傳統(tǒng)之中，文學(xué)、藝術(shù)所描述的自然環(huán)境逐漸代

4、替了真實(shí)的自然環(huán)境，大部分的中國(guó)讀書(shū)人只能滿(mǎn)足于方內(nèi)的方外感。方外者對(duì)大多數(shù)人而言，乃是不受約束、不必為生活操心的生活方式，并不真正意味著處于大自然中的生活。⑧我國(guó)的園林藝術(shù)就是在這種矛盾的心境下的產(chǎn)物，自漢魏以來(lái)就有記載達(dá)官貴人經(jīng)營(yíng)園圃的故事。依理說(shuō)，他們應(yīng)該走出城外，結(jié)竹籬茅舍于山水之間的，但他們寧斥巨資造園。自他們的想象中建造一個(gè)自然景色的抄本，其目的顯然是可兼有俗世生活與自然情趣。因此，園林藝術(shù)的開(kāi)始就暗示著宮廷園林的走向。⑨結(jié)果是什么呢?中國(guó)人自己塑造的自然，與宮廷富麗的人為環(huán)境聯(lián)結(jié)在一起，成為一種很奇特的貴族意味濃厚的空間藝術(shù)。自然環(huán)境不但掌握在畫(huà)家的想象之中，而且被建筑物穿

5、插著。至于所謂“自然”的本身，變成一些材料，水、石、花、木，按著詩(shī)人畫(huà)家的想象力組織起來(lái)，后來(lái)則按一定的公式安排起來(lái)。⑩所以明、清以來(lái)中國(guó)人心目中的自然，成為自然中的素材。大家對(duì)石頭很考究，對(duì)花很考究，對(duì)樹(shù)木很考究。其結(jié)果是堆積自然素材，失去自然情趣。（摘編自漢寶德《建筑筆記》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.中外文化人士對(duì)中國(guó)人與自然之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)深受中國(guó)山水畫(huà)的影響，可能與山水畫(huà)在成就突出的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中占有重要的地位有關(guān)。B.歐西人士喜愛(ài)中國(guó)園林的“自然”特色，但由于造園藝術(shù)的地位被人為地夸大，因此，他們不能真正理解庭園是“臆造的自然”的精神。C.在中國(guó)人看來(lái)，方內(nèi)方

6、外就是世內(nèi)世外，它們不只代表了不同的環(huán)境，還代表了不同的生活方式，反映了不同的人生觀(guān)。D.真實(shí)的自然環(huán)境和想象中的自然環(huán)境存在著很大的差異，能否欣賞自然環(huán)境的美與一個(gè)人的修養(yǎng)程度、審視自然的視角密切相關(guān)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.中國(guó)古代詩(shī)人與畫(huà)家筆下的自然并非真正的自然環(huán)境，而是精神化的自然，它們和諧美好，平易近人，不會(huì)給人以壓迫與威脅。B.在方圓之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)是傳統(tǒng)知識(shí)分子的理想目標(biāo)，他們既想在俗世規(guī)矩生活，又希望擺脫俗世的牽連束縛，優(yōu)游自在。C.陶淵明在現(xiàn)實(shí)生活中窮困潦倒，但在臆造的自然中，卻能“悠然見(jiàn)南山”，能像他這樣融入自然的人，在現(xiàn)實(shí)中是不多見(jiàn)的。-2

7、2-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專(zhuān)家D.在大部分的中國(guó)讀書(shū)人眼里，大自然不是天堂，所以，比起真實(shí)的高山、深林，文學(xué)、藝術(shù)中的自然環(huán)境對(duì)他們更有吸引力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.園林藝術(shù)的出現(xiàn)，滿(mǎn)足了中國(guó)人既希望擺脫俗世的約束、生活的勞累，但又不用拋開(kāi)俗世，到大自然中生活的心理需求。B.達(dá)官貴人不選擇在城外的山水之間筑舍建園，并不是因?yàn)橘Y金匱乏，而是他們