影視美學 復習重點

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1、影視美學考試重點1、著名心理學家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ肥峭晷涡睦韺W派主要代表人物之一。完形心理學也稱格式塔（Gestalt）心理學。2、蒙太奇三個發(fā)展階段：敘事蒙太奇、藝術蒙太奇、思維蒙太奇。3、《母親》是普多夫金1926年的作品。4、謝爾蓋·愛森斯坦的蒙太奇理論可歸納為：雜耍蒙太奇、理性蒙太奇和沖突論。5、有聲電影出現(xiàn)的標志是1927年的《爵士歌手》。6、《一條安達魯狗》是路易斯·布努艾爾1929年的作品，是一部超現(xiàn)實主義電影。7、巴贊：“西部片是‘典型的美國電影’”，準確地說事“典型的好萊塢電影”。8、意大利新現(xiàn)實主義的標志是羅伯托·羅西里尼1945年拍

2、攝的《羅馬，不設防的城市》。其1946年在紐約電影節(jié)獲得最佳外語片獎和奧斯卡最佳劇本獎。9、“新浪潮“電影的精神之父是巴贊【法】。10、安德烈·巴贊電影理論集中于電影影響本體論和電影語言進化論兩個方面。11、“電影符號學”（電影第二符號學）中電影影響能指與所指之間的意指性聯(lián)系是以“類似性原則”為基礎的。二者是約定俗成的關系。誕生的標志：法國電影理論家克里斯蒂安·麥茨的《電影：語言還是言語》12、“電影第二符號學”創(chuàng)作人是克里斯蒂安·麥茨的《想象的能指-精神分析與電影》13、弗洛伊德的三重人格論將人分為“本我”“自我”“超我”三個層次。14、雅克·拉康【

3、法】的核心理論是關于鏡像階段與主體結(jié)構的理論。15、克利斯蒂安·麥茨將“電影機構”分為外部機器（電影作為工業(yè)）、內(nèi)部機器（觀眾心理學）、和第三機器（電影批評、電影觀念）16、路易斯·阿爾都塞是“結(jié)構主義的馬克思主義”的代表人物，電影意識形態(tài)批評的理論來源是阿爾都塞的重要論文《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器》。17、阿爾都塞把國家機器分為“強制性國家機器”和“意識形態(tài)國家機器”。國家機器具有鮮明的統(tǒng)治與暴力特征，它須同時確立其意識形態(tài)國家機器維持政權的成功統(tǒng)治。18、“新好萊塢”電影的標志是1967年阿瑟·佩恩的影片《邦尼和克萊德》的公映。19、弗朗西斯·福

4、特·科波拉曾被稱為美國新浪潮的旗手，1972年導演《教父》、1979年導演《現(xiàn)代啟示錄》。20、“接受美學理論”兩個重要的理論家是姚斯和伊塞爾。21、電影誕生的標志是1895年盧米埃爾兄弟《火車進站》的售票公映。22、克利斯蒂安·麥茨將電影第二符號學的理論重點放在精神分析和心理方面。23、思維蒙太奇：把蒙太奇作為一種思維方式或一種哲學看待，是其他傳統(tǒng)藝術所沒有的硬是藝術獨特的思維方法。24、歐洲“先鋒派”：主要是指20世紀二三十年代出現(xiàn)在德、意、法等歐洲國家的一種電影創(chuàng)作傾向。這場運動大約前后延續(xù)了10年，全盛期則出現(xiàn)在20年代中期，電影史上，一般把這

5、一運動稱為法國先鋒派電影運動，運動中的中堅分子大多數(shù)是法國人，其活動中心在巴黎，代表人物有（德）羅伯特·維內(nèi)、（法）路易·德呂克等人。25、好萊塢戲劇化電影的美學特征：（1）封閉式敘事結(jié)構和線性結(jié)構方式；戲劇化電影的情節(jié)與情節(jié)之間互為因果，具有明顯的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；（2）必須有矛盾沖突；戲劇化電影常大量利用懸念、巧合、誤會、偶然性等，造成緊張、劇烈的戲劇性動作和戲劇性情景。（3）電影元素類型化；人物、造型元素類型化；（4）唯美主義的審美傾向；利用燈光、道具、服裝等創(chuàng)造出銀幕夢幻世界；（5）情感宣泄和道德勸喻；通過情節(jié)煽情，宣揚善必勝惡或懲惡勸善

6、等道德訓誡。26、意大利新現(xiàn)實主義的基本美學特征：（1）對社會現(xiàn)實問題和普通人的高度關注：藝術表現(xiàn)上追求“還我普通人”，電影工作者們“把攝影機扛到大街上”觀察戰(zhàn)爭、貧困，及由此引起的人與人的沖突；（2）紀實美學風格：現(xiàn)場實拍、松散的情節(jié)、非職業(yè)演員、中遠景的大量使用和對長鏡頭的偏愛。27、“電影符號學”（電影第一符號學）誕生的標志是：1964年克里斯蒂安·麥茨的著作《電影：語言還是言語》的出版?；緝A向是以語言學模式來研究電影藝術，其理論基礎是瑞士語言學家索緒爾的結(jié)構主義語言學。28、西格蒙德·弗洛伊德精神分析學的基本觀點：（1）無意識理論：意識的抑制

7、作用強迫人類精神活動最深層最原始的部分留在無意識深處，因此無意識就是被壓抑現(xiàn)象；（2）本能理論：人體內(nèi)部的需要和沖動；（3）性欲理論：男孩產(chǎn)生戀母仇父的“俄狄浦斯情節(jié)”；女孩出現(xiàn)戀父仇母的“愛利克特拉情節(jié)”；（4）三重人格理論：人分為“本我”“自我”“超我”三個層次；（5）夢的理論：對本能愿望的經(jīng)過“化裝”或“改裝”的滿足。29、“依據(jù)癥狀閱讀法”借用了弗洛伊德精神分析中醫(yī)生分析患者的不完整的話的“模式”，同時借鑒了法國結(jié)構主義者拉康的語義的分析，從結(jié)構主義的方法論出發(fā)，把見之于文字的馬克思著作，只當做表層結(jié)構，閱讀時要從這些文字里找出馬克思主義的深層

8、結(jié)構。也就是說，在閱讀時不能僅僅停留在對表面論述做簡單的、直接的閱讀，而應當透過文字的表層結(jié)構