影視美學(xué)_重點(diǎn)概述

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1、1電影心理學(xué)代表人物，閔斯特保，阿恩海姆的主要觀點(diǎn)閔斯特保最大的貢獻(xiàn)在于他從電影的經(jīng)驗(yàn)感知入手，從視覺知覺的生理和心里角度，來分析了電影影像的深度感和運(yùn)動(dòng)感，并且提出機(jī)械的復(fù)制現(xiàn)實(shí)不可能成為真正的藝術(shù)，通過電影和戲劇攝影的區(qū)別，論證了電影是一門藝術(shù)，閔斯特保認(rèn)為從心理學(xué)角度看，電影并不存在于膠片之上，甚至不是存在銀幕之上，而是存在于觀眾心里之中，由于觀眾的眾多心里功能，使得電影給觀眾帶來的感受比現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)的場面更加豐富。阿恩海姆詳細(xì)的分析了電影藝術(shù)表現(xiàn)手段的特點(diǎn)，尤其是緊緊抓住電影形象與現(xiàn)實(shí)形象之間的根本差別，進(jìn)一步論述了如

2、何運(yùn)用這些差別來創(chuàng)造形式上同樣具有意義的形象。阿恩海姆成就主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面，1他在電影的童年時(shí)期就呼吁這門新興藝術(shù)的重要地位，并且從心里學(xué)的角度分析論證了電影藝術(shù)獨(dú)特的審美感知方式和藝術(shù)創(chuàng)造方式，為最終在藝術(shù)殿堂離確立電影藝術(shù)的地位，做出了不可磨滅的理論貢獻(xiàn)和歷史貢獻(xiàn)。2阿恩海姆分析闡述了蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)大師愛森斯坦，普多夫金以及美國煮面電影藝術(shù)家的優(yōu)秀作品做出了比較全面的理論總結(jié)，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。3他對(duì)電影視覺畫面的研究尤其是對(duì)表現(xiàn)手段的研究十分精辟，具有理論概括與知道實(shí)踐的雙重意義，他對(duì)電影技巧的分類研究更是有后來的電影語法

3、理論奠定了基礎(chǔ)。2電影文化學(xué)的代表學(xué)者巴拉茲的主要觀點(diǎn)首先，巴拉茲開創(chuàng)了電影文化學(xué)的研究，電影不僅僅是門藝術(shù)，而且是一種新的文化極大的發(fā)展了人的感受能力。其次，他通過電影藝術(shù)自身的發(fā)展過程，以及電影同其它藝術(shù)形式的聯(lián)系，進(jìn)而自習(xí)分析和探討了電影藝術(shù)本身的特性。再次他在半個(gè)多世紀(jì)前就意識(shí)到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給電影藝術(shù)帶來巨大的影響。在他看來電影藝術(shù)的誕生不僅創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品，而且是人類獲得了一種新的能力用來感受和理解這種藝術(shù)。3先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的美學(xué)主張首先向繪畫學(xué)習(xí)，向音樂學(xué)習(xí)像文學(xué)學(xué)習(xí)先鋒派電影運(yùn)動(dòng)豐富了和擴(kuò)大了電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式，

4、為電影由單純的娛樂編程獨(dú)立的藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。4西方現(xiàn)代主義思潮對(duì)先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的影向先鋒派電影運(yùn)動(dòng)深受現(xiàn)代主義美學(xué)思潮的影向，排斥電影的敘事性，反對(duì)電影的故事情節(jié)和人物刻畫，主張‘純粹的運(yùn)動(dòng)’‘純粹的情緒’5蒙太奇的完整內(nèi)容與概念內(nèi)涵包括三個(gè)方面1作為技術(shù)手段的蒙太奇，稱敘事蒙太奇。指的是將時(shí)間空間終端的膠片連接起來，保持?jǐn)⑹碌倪B貫性，形成不斷的整部影片。2作為藝術(shù)手段的蒙太奇，稱為藝術(shù)蒙太奇。通過鏡頭場面段落的分切和組接從而對(duì)素材進(jìn)行加工創(chuàng)造出獨(dú)特的電影藝術(shù)。3作為思維方式的蒙太奇，稱蒙太奇思維。6蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)發(fā)展的三個(gè)階

5、段以維爾托夫和庫里肖夫?yàn)榇?，以愛因斯坦為代表的高峰，以普多夫金為代表的完成。共同的特點(diǎn)是將理論和創(chuàng)作結(jié)合起來7‘電影眼睛派’庫里肖夫效應(yīng)’的涵義‘電影眼睛派’認(rèn)為電影鏡頭比人的眼睛更加的客觀，主張實(shí)況拍攝的方法，反對(duì)一切編造和虛構(gòu)，這就意味著蒙太奇不再只是作為連接鏡頭的技術(shù)手段，而是成為分析概括生活的意識(shí)形態(tài)工具，電影藝術(shù)只存在于解說詞和蒙太奇之中?！畮炖镄し蛐?yīng)’，造成電影觀眾情緒反應(yīng)的并不是單個(gè)鏡頭的內(nèi)容，而是幾個(gè)畫面之間的并列，影片結(jié)構(gòu)來自于鏡頭的組合，即蒙太奇。通過創(chuàng)造性的將幾個(gè)不通的鏡頭組接，可以獲得一種新的含義和性質(zhì)

6、。8愛森斯坦蒙太奇理論的核心思想與理論貢獻(xiàn)他認(rèn)為電影應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)家對(duì)于生活的選擇，提煉，概括和加工，從而更集中更典型的反映現(xiàn)實(shí)生活。從理論上看，愛森斯坦將蒙太奇理論上升到哲學(xué)美學(xué)的高度，使得蒙太奇電影美學(xué)理論在世界電影理論歷史上占據(jù)了中要的歷史地位。他最大的貢獻(xiàn)在于他和普多夫金等人一道總結(jié)了此前的成果，把蒙太奇從電影技巧上升到電影美學(xué)的高度，理論主要集中在蒙太奇思維和理性蒙太奇這兩個(gè)問題。他認(rèn)為蒙太奇不僅是一種電影的技術(shù)手段，更是一種思維方式，而理想蒙太奇的是指更是通過不通的畫面撞擊產(chǎn)生的思想。9普多夫金對(duì)電影蒙太奇的分類1對(duì)比蒙

7、太奇通過尖銳的對(duì)立或者強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生相互強(qiáng)調(diào)的作用。強(qiáng)化所表現(xiàn)的內(nèi)容情緒和思想。2平行蒙太奇就是結(jié)構(gòu)上將兩條情節(jié)線并列表現(xiàn)，是它們緊密聯(lián)系，互相襯托補(bǔ)充。3隱喻蒙太奇同過鏡頭與鏡頭場面與場面的組接賦予畫面新的含義。4交叉蒙太奇又稱動(dòng)作同時(shí)發(fā)展的蒙太奇，就是把兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行的場面，分成很多的片段，交替的在銀幕上面出現(xiàn)。5復(fù)現(xiàn)式蒙太奇主題反復(fù)出現(xiàn)。10普多夫金與愛森斯坦在蒙太奇理論上的異同從相同之處來看，都十分強(qiáng)調(diào)蒙太奇在電影藝術(shù)中的重要地位和作用，十分強(qiáng)調(diào)蒙太奇不僅僅是一種技巧或手段，更是一種藝術(shù)方法或修辭手法，尤其是電影反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的

8、獨(dú)特的藝術(shù)方式，是以前其他各門藝術(shù)所從未有過的。從分歧來看，普多夫金更多的強(qiáng)調(diào)蒙太奇的敘事功能，側(cè)重與強(qiáng)化觀眾習(xí)以為常的敘事法則。而愛森斯坦更多的強(qiáng)調(diào)蒙太奇的沖突功能，側(cè)重于破壞人們長期習(xí)慣的敘事法則。普多夫金強(qiáng)調(diào)影片應(yīng)當(dāng)感染觀眾交流情感主張影片的