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《中西方古代建筑之比較》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中外古代建筑對比序號:83學(xué)號:1111081129姓名:王玲摘要:西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉,中國古典建筑文化是東方建筑文化的精華。中西古典建筑文化均有各自的法式,都在歷史上起過不朽的作用,但是由于背景的不同,中西古典建筑各自按著自身的美學(xué)思想在發(fā)展,由此反映出了不同地域文化的特色。建筑,是人類文化的重要組成部分,建筑的發(fā)展與進(jìn)步與其所在的文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等諸多方面有著很密切的關(guān)系。民族不同、文化各異,還有如審美理念、生活習(xí)慣、宗教信仰等不同內(nèi)容,形成了各不相同的建筑文化表現(xiàn)形式。對比中西古典建筑藝術(shù),我們可以發(fā)現(xiàn),既有許多不同點,也存在著一些共同點,它
2、們各自形成了一種制度和法式,目的在于保證質(zhì)量和取得統(tǒng)一和諧的藝術(shù)風(fēng)格。至于采用的方法則可以因地制宜,靈活應(yīng)用。甚至有些手法相互背道而馳,但都同樣可以取得和諧的效果,這一點很值得我們深思。從歷史上看,西方古典建筑文化發(fā)源于古代的希臘,羅馬帝國繼承了古希臘的成就,使古典建筑進(jìn)一步成熟,從而形成了西方世界的建筑范例。7西方古典建筑藝術(shù)最杰出的成就是創(chuàng)造了古典柱式。在希臘古典時期曾經(jīng)創(chuàng)造了三種古典柱式:多立克、愛奧尼亞和科林斯柱式式。羅馬帝國時期,杰出的皇家建筑師維特魯威在總結(jié)古希臘與羅馬共和國建筑經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,于公元1世紀(jì)出版了一部《建筑十書》,這是世界上第一部完整的建筑
3、學(xué)理論著作,它不僅在當(dāng)時的帝國范圍內(nèi)對建筑起到了指導(dǎo)與規(guī)范的作用,而且還對后來的建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。到了文藝復(fù)興和近代時期,對古典建筑形式的應(yīng)用也更為自由了。正是由于西方古典建筑融理性美與視覺美于一體,因此才創(chuàng)造了雅典衛(wèi)城帕特儂神廟和羅馬圣彼得大教堂這樣舉世無雙的杰作。一、中西古代建筑文化的表現(xiàn)(一)建筑環(huán)境的東方信仰—風(fēng)水“風(fēng)水”主要是指古代人們選擇建筑地點時,對氣候、地質(zhì)、地貌、生態(tài)、景觀等各建筑環(huán)境因素的綜合評判,以及建筑營造中的某些技術(shù)和種種禁忌的總概括。自古以來,我們的先祖就把選址定居作為安居樂業(yè)的頭等大事來對待。在風(fēng)水中,把大地是做有生命的物體,就像人
4、體內(nèi)有血液流動一樣,視大地為龍,而氣在大地中運(yùn)行,聚氣之地視為“龍穴”,在那里建造城市、寺院、住宅以及陵墓。在西方,歐美的風(fēng)水研究史也很長,他們研究風(fēng)水的原因大概是不理解為什么歷史上東洋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要快于西洋。起先,他們認(rèn)為是儒學(xué)的作用,后來又轉(zhuǎn)移到了風(fēng)水的研究上來。在歐美研究中國的書中,以及在講述中國人思考方式時,都會論及風(fēng)水。他們把風(fēng)水視為宗教、世界觀和科學(xué)思想。7(二)中西古代建筑師在中國古代,建筑師屬于“匠人”,生活在社會的底層,他們雖然能創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑,卻受到封建社會不允許匠人在其作品上留名的限制,因而他們的名字不能流傳于世。史書上有記載的也僅僅是幾位宮廷
5、匠作師。與中國的情況正好相反,在西方,建筑師是非常受人尊敬的,是社會名流。西方古代的建筑師因此被各美術(shù)學(xué)院所吸收、接納,并和他們的名作一起成為西方文明的一部分,為廣大民眾所懷念。二、中西古代建筑文化之比較(一)中西方古代建筑色彩裝飾之對比中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調(diào)鮮明,對比強(qiáng)烈,有的色調(diào)和諧,純樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等建筑物多使用對比強(qiáng)烈,色調(diào)鮮明的色彩:紅墻黃瓦(或其他顏色的瓦)襯托著綠樹藍(lán)天,再加上檐下的金碧彩畫,使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國古建筑藝術(shù)的特征中,琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。中國建
6、筑的色彩與中國的哲學(xué)、政治和倫理緊密結(jié)合起來,被用來區(qū)分尊卑貴賤,劃分社會等級。色彩被倫理化了。中國建筑色彩雖豐富多彩,然而由于被賦予了濃厚的倫理觀念,形成了一定的模式,所以又顯得較為單一7西方建筑裝飾也起源很早。古羅馬時期,始初是用素樸大方的大理石貼面,后來隨著帝國的強(qiáng)大和軍事的擴(kuò)大,裝飾色彩也表現(xiàn)得華麗浮夸;拜占庭的建筑裝飾色彩追求燦爛奪目得色效果;哥特式建筑主要以五顏六色的玻璃裝飾窗子,造成建筑物內(nèi)光線駁雜幽晦、光怪陸離的宗教氛圍;到了洛可可建筑,裝飾色彩多用嫩綠、粉紅、猩紅和金色等,天畫上畫著藍(lán)天白云,追求柔媚、溫軟,反映了當(dāng)時貴族們紙醉金迷的生活和較弱敏感
7、的心情。西方建筑中的色彩,因處于多元化的社會文化中而顯得異彩紛呈。同時,由于宗教文化不同,西方建筑色彩往往富于宗教激情,中國建筑色彩除宮殿形象較熱烈之外,一般都清素與優(yōu)雅,富于理性精神。(二)中西方宮殿建筑之對比中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿,因為,幾千年來,歷代帝王們都不惜以大量人力、物力,在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿,以滿足自己窮奢極欲的享受,并在精神上給人們造成一種無比威嚴(yán)的感覺,以鞏固他們的政權(quán)。另外,中國宮殿有著嚴(yán)格的主次、內(nèi)外的等級。西方皇宮強(qiáng)調(diào)的是建筑物的單體,即以某一主要的宮殿作為往事權(quán)力的象征。西方宮殿中各種用房的設(shè)置并沒有十分明