為什么要依法管理宗教事務(wù)

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1、為什么要依法管理宗教事務(wù)對(duì)社會(huì)公共事務(wù)依法進(jìn)行管理，是主權(quán)國(guó)家的權(quán)力。宗教事務(wù)作為社會(huì)公共事務(wù)之一，自然要納入國(guó)家的管理。對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理不只是中國(guó)有，也不是現(xiàn)在才有，古今中外各個(gè)國(guó)家無(wú)一例外都對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，只是目的、方法各有不同而已。一、宗教自由并不是不受限制的自由宗教信仰自由政策是依法管理宗教事務(wù)的基礎(chǔ)，依法管理宗教事務(wù)是貫徹宗教信仰自由政策的保證。宗教信仰的確是公民的私事，一個(gè)人是否信仰宗教，信仰何種宗教，是公民個(gè)人的自由權(quán)利，尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由，是黨和政府對(duì)宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)

2、期的基本政策，是憲法賦與公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。國(guó)家不僅不干涉，還制定了相關(guān)法律和政策予以保護(hù)。4全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨保護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團(tuán)結(jié)人民的需要。但保護(hù)宗教信仰自由不是提倡宗教、人為擴(kuò)大宗教陣地，也不是宗教活動(dòng)可以不受法律約束。一方面要尊重每個(gè)公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，另一方面宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)。我們國(guó)家實(shí)行政教分離、宗教與教育分離的原則。國(guó)家尊重和保障公民宗教信仰自由，

3、反過(guò)來(lái)宗教不能干涉國(guó)家政治法律和司法、教育。保障公民的宗教信仰自由是實(shí)行宗教事務(wù)管理的依據(jù)，依法管理宗教事務(wù)，就是要切實(shí)保障宗教信仰自由，保證正常宗教活動(dòng)的有序進(jìn)行，保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。既要尊重信仰伊斯蘭教的公民，也要尊重信仰其他宗教的公民；既要尊重信仰宗教的公民，也要尊重不信仰宗教的公民；既要保障公民的宗教信仰自由和信教群眾參加正常宗教活動(dòng)的權(quán)利，又要使宗教活動(dòng)不出問(wèn)題，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。那種認(rèn)為宗教信仰自由就是“宗教自由”是非常有害的。以宗教信仰自由為借口，反對(duì)政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行

4、管理，更是不能允許的。一、為什么要管理宗教事務(wù)宗教事務(wù)是一種社會(huì)公共事務(wù)，宗教作為社會(huì)實(shí)體必然會(huì)產(chǎn)生涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的各種關(guān)系、行為或活動(dòng)。也就是說(shuō)，宗教除了是一種思想上的信仰，還具體地表現(xiàn)為與信仰相聯(lián)系的關(guān)系、行為或活動(dòng)。無(wú)論是宗教信徒個(gè)人還是集體的宗教行為或活動(dòng)，都屬于社會(huì)行為，政府都有責(zé)任和權(quán)力加以規(guī)范和管理。依法管理的目的就是為了保障每個(gè)人的自由和權(quán)利，這其中也包括信教者的自由和權(quán)利。宗教問(wèn)題歷來(lái)是新疆穩(wěn)定的晴雨表，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，把宗教活動(dòng)納入憲法和法律法規(guī)及政策允許

5、的范圍，使宗教活動(dòng)正常有序，事關(guān)新疆穩(wěn)定發(fā)展大局。20世紀(jì)80年代以來(lái)，“三股勢(shì)力”4頻繁在我區(qū)就制造各類暴力恐怖案件，發(fā)動(dòng)武裝暴亂和武裝襲擊基層機(jī)關(guān)，殺害無(wú)辜群眾。這些嚴(yán)重暴力恐怖案件多與非法宗教活動(dòng)的發(fā)生有關(guān)，制造這些事件的反動(dòng)團(tuán)伙常打著伊斯蘭教的旗號(hào)，利用非法宗教活動(dòng)培植分裂勢(shì)力，煽動(dòng)和扭曲群眾樸素的宗教感情，進(jìn)行分裂破壞。國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力為了對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”圖謀，糾集境外分裂勢(shì)力，往往利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，企圖把新疆從祖國(guó)大家庭中分裂出去，對(duì)我區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定構(gòu)成了新的現(xiàn)實(shí)威脅。如果不

6、對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行依法管理，不依法制止一切非法宗教活動(dòng)，不堅(jiān)決抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng)，不嚴(yán)厲打擊民族分裂主義骨干分子、宗教極端勢(shì)力為首分子和暴力恐怖分子的違法犯罪活動(dòng)，就不能保持新疆社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就不能順利實(shí)現(xiàn)。一、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)4依法管理宗教事務(wù)，目的就是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這是我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)宗教工作的成功經(jīng)驗(yàn)做出的科學(xué)論斷，是我國(guó)宗教在歷史過(guò)程中的正確方向?？v觀我國(guó)和世

7、界宗教歷史，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的規(guī)律，就是宗教都要適應(yīng)其所處的社會(huì)和時(shí)代，才能存在和延續(xù)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)宗教是在社會(huì)主義條件下存在和活動(dòng)的，必須與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身存在的客觀要求。宗教的歷史發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)不斷與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的過(guò)程，也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要黨和政府積極引導(dǎo)，也需要宗教界自身的不斷努力。一、依法管理宗教事務(wù)并不是要消滅宗教引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛(ài)祖國(guó)，擁

8、護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策，要求他們鞏固反帝國(guó)運(yùn)動(dòng)和宗教制度改革的成果，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的原則，使宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益。通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)宗教界人士根據(jù)新的歷史條件，努力挖掘和弘揚(yáng)宗教教義、宗教道德和宗教文化中利于社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步和健康文明的內(nèi)容，對(duì)宗教教義進(jìn)行符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋,使宗教在深層次上與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。4