淺議美聲唱法與民族唱法的比較

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1、淺議美聲唱法與民族唱法的比較摘要:本文從概念的提出、氣息、發(fā)聲、共鳴的運(yùn)用等方面，就民族唱法與美聲唱法作一比較。民族唱法和美聲唱法是相通的，要求基本一致，我們既要發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)唱法，又要借鑒美聲唱法，才能更好地推動(dòng)我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族唱法;美聲唱法;呼吸;發(fā)聲；共鳴;比較一、概念的提出：美聲唱法:是指17世紀(jì)產(chǎn)生于意大利,成熟于18、19世紀(jì),以意大利語(yǔ)為語(yǔ)言基礎(chǔ)形成的歌唱藝術(shù)“BeCanto在意大利語(yǔ)中意為美好的歌唱，我國(guó)聲樂(lè)界普遍譯為美聲唱法(作為唱法這一概念應(yīng)有兩個(gè)層面的意思：一即歌唱的方法；二即在方法的范疇內(nèi)包含共同的聲樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)!”聲樂(lè)技術(shù)理論及統(tǒng)一的聲樂(lè)教

2、學(xué)原則等)“美聲唱法作為一種歌唱藝術(shù)在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，300多年來(lái)通過(guò)各國(guó)聲樂(lè)教育家和歌唱家們的不懈努力,美聲唱法已經(jīng)成為不受語(yǔ)言限制的世界性的聲樂(lè)藝術(shù)，適合于各國(guó)各民族的歌唱方法”。民族唱法:是指中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的演唱風(fēng)格與方法"它包括中國(guó)的原始民歌、改編民歌、具有民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲、中國(guó)的戲曲、中國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)及中國(guó)的民族歌劇等體裁的演唱藝術(shù)?！暗谥袊?guó)聲樂(lè)教育界所界定的民族唱法概念較為狹義，專指繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)的民歌、戲曲、說(shuō)唱又吸收和借鑒了外來(lái)美聲唱法而形成的一種演唱風(fēng)格與方法,它用于演唱我國(guó)的原始民歌、改編民歌、具有民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲以及中國(guó)民族歌劇”。民族

3、唱法與美聲唱法并不是格格不入，互為獨(dú)立的歌唱藝術(shù)，他們?cè)谠S多方面都有著天然的不可分割的聯(lián)系，有共性，也有許多獨(dú)特的個(gè)性"。二、歌唱呼吸的比較：我國(guó)民族聲樂(lè)十分重視歌唱呼吸的應(yīng)用技術(shù)，但缺泛對(duì)歌唱呼吸理論及應(yīng)用技術(shù)的系統(tǒng)研究論述。過(guò)去，民間藝人在傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)中，多采用師徒關(guān)系式的教學(xué)形式，講究的是“口傳心授”。歷史上民間藝人低下的社會(huì)地位，使得他們?cè)谟嘘P(guān)藝術(shù)“絕招”上必須有所保留，否則徒弟藝成，師傅便面臨別淘汰的現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，我們還是可以從一些傳統(tǒng)的音樂(lè)史料中，窺探到歌唱呼吸的基本技術(shù)和應(yīng)用原則。在具體的歌唱呼吸操作技術(shù)上，民族唱法重視“開(kāi)肋繃胃、縮小腹”強(qiáng)調(diào)用以下腹部為著力點(diǎn)的

4、氣息來(lái)支持歌唱發(fā)聲。盡管民族唱法的氣息著力點(diǎn)很深，但在實(shí)際運(yùn)用上“開(kāi)肋繃胃、縮小腹”均意味著提氣，這種做法自然使得氣息淺、薄，聲音細(xì)、窄、明亮、實(shí)在。從歌唱發(fā)聲技術(shù)來(lái)看，民族聲樂(lè)的呼吸方法是以“吟”的呼吸方式為基礎(chǔ)演變而來(lái)得。吟唱的初始方式是吟詩(shī)，而吟詩(shī)講究的是氣與字和氣與情的結(jié)合。吟的呼吸方式雖然較說(shuō)話深，但對(duì)吐字咬字的強(qiáng)調(diào)又限制了氣息的絕對(duì)下沉，導(dǎo)致了小腹收縮的發(fā)聲呼氣技術(shù)的產(chǎn)生?！耙鳌钡男星环绞剿憩F(xiàn)的那種悠長(zhǎng)的聲調(diào)技術(shù)，使得聲音圓潤(rùn)，唱腔澈滿，吐字清晰，發(fā)聲自如舒展，行腔流暢，圓順。另外，民族聲樂(lè)的呼吸技術(shù)在換氣和氣息調(diào)節(jié)方面也有獨(dú)到之處。乃至如朱權(quán)《詞林須知》所言：“

5、一聲唱到融神處，毛骨悚然六月寒?！薄?〕意大利人認(rèn)為：“不會(huì)呼吸就不會(huì)歌唱。”這說(shuō)明他們極為重視呼吸在歌唱重的作用。從某種意義上講，沒(méi)有意大利歌唱呼吸的科學(xué)理論和應(yīng)用技術(shù)，便沒(méi)有美聲唱法。美聲唱法最為重視的是自然呼吸。著名男高音歌唱家梅澳塊爾說(shuō)：“學(xué)習(xí)歌唱的人可以從躺著的姿勢(shì)中，取得自然呼吸的經(jīng)驗(yàn)?！币獯罄咭舾璩遗_(tái)把兒地說(shuō)：“歌唱者應(yīng)該很好地掌握經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的所謂”美聲唱法“得原則，即把氣息飽滿、自由地吸進(jìn)去，用堅(jiān)實(shí)的橫隔膜控制對(duì)氣息加以支持：然后，像吸氣那樣自然地把氣息送出來(lái)[2]。許多美聲大師把嬰兒啼哭的方式當(dāng)作最完美的歌唱呼吸技術(shù)，認(rèn)為“呼吸最好的老師是嬰兒。

6、”（梅奧塊爾、貝基、帕瓦羅蒂等）最理想的呼吸是“胸腹聯(lián)合式”呼吸。蘭培爾蒂說(shuō)：“歌唱者必須運(yùn)用胸腹式呼吸，因?yàn)橹挥杏眠@種方法，氣管才能保持充分的彈性和自然的狀態(tài)……[3]對(duì)呼吸技術(shù)的運(yùn)用，美聲唱法強(qiáng)調(diào)的是腰腹部的彈性擴(kuò)張，吸氣時(shí)橫膈膜隨氣息的流入而下降，發(fā)聲則保持吸氣時(shí)的擴(kuò)張狀態(tài)，以支持嗓音發(fā)聲。帕瓦羅蒂在中國(guó)講學(xué)時(shí)說(shuō)：“氣息的支點(diǎn)主要在橫隔膜，吸氣時(shí)橫隔膜的肌肉像條帶子，從前至后圍成一圈，非常有力的向外擴(kuò)張……小腹向外鼓起，吸入氣息，胸腔要全面擴(kuò)張，喉下的胸口有個(gè)明顯的支點(diǎn)。發(fā)聲呼吸時(shí)，橫隔膜往外有力的擴(kuò)張，里面有一股反作用力形成一條“聲柱”往上升起。“美聲唱法的呼吸是整體的

7、呼吸運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)呼吸道的全方位擴(kuò)張。吸氣時(shí)，使整個(gè)肺部和腰部飽滿，成為一個(gè)伸縮性的鼓，而整個(gè)呼吸及聲音通道呈管狀連接，氣息堅(jiān)實(shí)又充滿活力不僵不硬，所以聲音聽(tīng)上去松弛、自然、飽滿、柔和。美聲唱法為使氣吸的深，強(qiáng)調(diào)用鼻吸氣，但在歌唱中有人主張口鼻同時(shí)吸氣，馬爾開(kāi)西在《歌唱者的問(wèn)題解答和綱領(lǐng)》中說(shuō)：“在歌唱時(shí)深的呼吸，僅僅經(jīng)過(guò)鼻腔速度太慢?！备璩叩暮粑仨毾蟠蚬窌r(shí)那樣吸的深。[4]對(duì)單純的口吸氣予以否定，認(rèn)為那樣會(huì)使氣息淺、僵硬。美聲唱法講究的是詠唱。所謂“詠唱”是指歌者所唱的歌調(diào)他的旋律是和特