現(xiàn)代陶藝教育淺談.doc

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1、現(xiàn)代陶藝教育淺談　　內(nèi)容摘要：文章通過對(duì)現(xiàn)代陶藝教育的解讀，扼要地論述了筆者對(duì)于現(xiàn)代陶藝教育的五點(diǎn)見解。特別在當(dāng)下的教育語(yǔ)境中，希望能拋磚引玉，對(duì)現(xiàn)代陶藝教育和創(chuàng)作有所裨益?！　￡P(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝　教育　創(chuàng)作　民族文化　人文修養(yǎng)　　任何一種文化體系的藝術(shù)創(chuàng)造，它都是運(yùn)動(dòng)、變化著，是處于綿延不斷的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。這正如我國(guó)的傳統(tǒng)陶藝一樣，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵博大而精深。在伴隨著人類文明的歷史進(jìn)程中，并且在人類歷史的每個(gè)發(fā)展階段，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)都始終閃爍著耀眼的光輝。而現(xiàn)代陶藝，能形成如此山花爛漫、色彩紛呈的絢麗局面，除了得益

2、于固有的傳統(tǒng)陶瓷工藝特色的主動(dòng)力和影響以外，筆者認(rèn)為引起這種變化的因素，還有建國(guó)以來推行的現(xiàn)代陶藝教育的影響。　　我們?nèi)缃竦奶账嚱虒W(xué)是建立在當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代陶藝教學(xué)的重點(diǎn)，也應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的理解和志趣上。而作為藝術(shù)教育工作者，我們都具有更多的、更具體的形象思維。然而，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝教育不但需要豐富多彩且又生動(dòng)的形象思維，而且還需要更系統(tǒng)、更深刻的理論抽象思維。因此，綜合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，筆者提出有關(guān)現(xiàn)代陶藝教育教學(xué)的五個(gè)方面的建議，僅供大家參考。　　一、在現(xiàn)代陶藝

3、教育中，首先應(yīng)該主張學(xué)習(xí)、運(yùn)用并繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之特色。在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)建立以特色的中華民族文化為中心的、向心式的現(xiàn)代陶藝教學(xué)體系，以傳統(tǒng)為主軸的擴(kuò)散式的教育思維。在現(xiàn)代，由于沒有真正深入地解讀我國(guó)民族文化藝術(shù)中的精華和糟粕，也沒有對(duì)西方的文化藝術(shù)作全面深入地了解和研究。因此，在中、西文化的碰撞中，許多人感到茫然不知所措。其中一些人唯恐自己“不現(xiàn)代”，就盲目地爭(zhēng)論“西方文化中心論”“中華民族文化落后論”，影響了許多人，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)冷靜和客觀的思考，甚至喪失文化判斷能力，人云亦云，而我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持

4、自己的特色和自信。在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)民族文化為主，而民族文化是我們的靈魂，現(xiàn)代主義藝術(shù)中的一切有益的、有效的、革命的和富有生氣的部分都能為我所用。也只有這樣，我國(guó)的現(xiàn)代陶藝教育才能既具有自己的特色和面貌，又能在世界藝術(shù)教育中占有一席之地?！　≡诂F(xiàn)代陶藝教育中，還應(yīng)當(dāng)通過規(guī)定的教育方法和手段，來加強(qiáng)教師隊(duì)伍對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的學(xué)習(xí)和人文修養(yǎng)，使教師的學(xué)術(shù)水平和愛國(guó)主義相結(jié)合來提高認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今青年教師隊(duì)伍中，有些教師自身的國(guó)學(xué)文化還十分薄弱，尤其對(duì)傳統(tǒng)陶藝文化還知之甚少，對(duì)西方的現(xiàn)代陶藝文化也是

5、一知半解。因此，要提高和強(qiáng)化對(duì)民族文化的自信心，是我國(guó)現(xiàn)代陶藝教育的基本立足點(diǎn)。3　　另一方面，在現(xiàn)代陶藝教學(xué)方法上，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)陶藝的宣傳和全面再認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)對(duì)這些方面的研究、挖掘和整理，并用之于現(xiàn)代陶藝教學(xué)中。尤其在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生利用一定的時(shí)間，深入到各陶瓷產(chǎn)區(qū)，既向民間藝人學(xué)習(xí)精湛的技藝，又要和他們進(jìn)行一定成效的合作。這種合作，可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)該作為陶藝教學(xué)中的一個(gè)尊重傳統(tǒng)的重要法則。從未來的要求和發(fā)展眼光看，創(chuàng)造性地加以改造和運(yùn)用我國(guó)民族文化藝

6、術(shù)和陶藝的傳統(tǒng)，并在教育中貫徹和發(fā)展下去，是提高現(xiàn)代陶藝教育水平的有效途徑之一，也是爭(zhēng)取我國(guó)現(xiàn)代陶藝教育在未來世界陶藝教育中，能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的先決條件。在現(xiàn)代陶藝上沒有創(chuàng)新，在教育上沒有這種準(zhǔn)備，我們的現(xiàn)代陶藝就成為海市蜃樓，如美景虛設(shè)，而沒有根基和意義?！　〈送猓诂F(xiàn)代陶藝教育中，還要注重加強(qiáng)對(duì)西方的文化、藝術(shù)和現(xiàn)代陶藝的研究，并在教學(xué)中加以運(yùn)用和實(shí)施。通過對(duì)西方現(xiàn)代文化藝術(shù)和陶藝的研究，能看到西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中釋放出來的思維習(xí)慣、自由意識(shí)和創(chuàng)造精神，讓學(xué)生們能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能靈活地為我所用?！　《?、在現(xiàn)代陶藝教

7、育中，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)的文化理論、良好的人文修養(yǎng)和創(chuàng)作設(shè)計(jì)的能力。在現(xiàn)代陶藝教育中，人的理論、人文修養(yǎng)是至關(guān)重要的，而其影響則是深遠(yuǎn)的。我國(guó)早期的藝術(shù)教育家們，大多有較好的國(guó)學(xué)功底，又有較好的西方文化的功底，他們都普遍注意到文化理論修養(yǎng)的重要性?！八嚻啡缛似贰?，藝術(shù)到最后，就是看一個(gè)人的思想和涵養(yǎng)高低層次了。而在一定的情況下，現(xiàn)代陶藝中的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，是兩個(gè)完全不同的概念，但又有難以分開的模糊性。在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，又常常會(huì)涉及到造型的設(shè)計(jì)，整體的裝飾設(shè)計(jì)，而且往往是至關(guān)重要的。從視覺藝術(shù)的角度來看，一

8、切藝術(shù)創(chuàng)作都是設(shè)計(jì)藝術(shù)，即使是雕塑、繪畫、建筑，都是視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的組成部分。而現(xiàn)代陶藝教學(xué)中的設(shè)計(jì)意識(shí)，其藝術(shù)水準(zhǔn)的要求也與時(shí)俱進(jìn)，愈來愈高。但不要單純地停留在設(shè)計(jì)的要求上，而應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代陶藝綜合性創(chuàng)作能力上。　　三、在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)該主張以堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)教育作為陶藝專業(yè)的基點(diǎn)。特別是關(guān)于造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，它是必須具備的先決條件。因?yàn)橐晃徽嬲乃囆g(shù)大師，都具有優(yōu)秀