敦煌寫卷《王梵志詩》校補(bǔ)(上)

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1、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1140敦煌寫卷《王梵志詩》校補(bǔ)(上)蕭旭江蘇省靖江市廣播電視局【摘要】《王梵志詩》語言研究前修時(shí)賢取得了極大成績,但還有可補(bǔ)充者。【關(guān)鍵字】《王梵志詩》,張錫厚,朱鳳玉,項(xiàng)楚,校補(bǔ)《王梵志詩》在敦煌石室中被重新發(fā)現(xiàn)後,中外眾多學(xué)者進(jìn)行了研究。近30年來,法國學(xué)者戴密微,大陸學(xué)者張錫厚、項(xiàng)楚,臺(tái)灣學(xué)者朱鳳玉都有專著行世戴密微《王梵志詩與太公家教》,高等中國研究所叢書第26卷,巴黎1982

2、年法文版。張錫厚《王梵志詩校輯》,中華書局1983年版。項(xiàng)楚《王梵志詩校注》,上海古籍出版社1991年版。朱鳳玉《王梵志詩研究(上)》,臺(tái)灣學(xué)生書局1986年初版;朱鳳玉《王梵志詩研究(下)》,臺(tái)灣學(xué)生書局1987年初版。,對(duì)《王梵志詩》進(jìn)行輯錄、校釋,單篇論文更多,取得了極大成績。但有些語言問題還須繼續(xù)研究,本稿在前修時(shí)賢研究基礎(chǔ)上,誤者正之,是而未盡者申證之,未及者補(bǔ)之。信守“考本字、探語源、尋語流、破通假、徴方俗、系同源”的治學(xué)理念,勉力為之。博雅君子,是正為幸。戴著未克獲睹,無從徵引。張著誤錄、誤校甚多,學(xué)者多有補(bǔ)正

3、。項(xiàng)著書成最晚,後出轉(zhuǎn)精,本稿以項(xiàng)著為底本,標(biāo)舉張著、朱著、項(xiàng)著頁碼,以便覆按。前人誤說,朱著、項(xiàng)著已訂正者,則不復(fù)論及。(1)邂逅蹔時(shí)貧,看吾即貌哨(卷1《吾富有錢時(shí)》,項(xiàng)著P14)張錫厚曰:貌哨,唐代口語,指臉色難看(P2)。朱鳳玉曰:貌哨,戴校臆改作“藐誚”。貌哨,唐代口語,形容人臉色難看?;蜃鳌镑獭?,敦煌寫卷《字寶碎金》:“人魈:音?,色?反?!保≒10)項(xiàng)楚曰:貌哨,應(yīng)是醜陋之義,此乃唐人俗語。敦煌本《字寶碎金》:“人魈:音?,色?反?!闭c“貌哨”音同,雖無釋義,而字皆從鬼,其寓有醜怪之義可以意會(huì)(P16)。按:

4、黃征曰:“‘貌哨’即‘魈’也,態(tài)度生硬、面色難看之意?!秉S征《敦煌俗字典》,上海教育出版社2005年版,第267頁?!懊采凇睘楸咀帧C?,面容、面色?!墩f文》:“哨,不容也?!薄稄V雅》:“哨,衺也。”《禮記·投壺》鄭注:“哨,不正貌?!薄稄V韻》:“哨,口不正也?!秉S交軍指出“哨”當(dāng)取“不正”義,“貌哨”指看不順眼、態(tài)度冷淡黃交軍《王梵志〈吾富有錢時(shí)〉詩“貌哨”一詞義正》,《安陽師範(fàn)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6期。,其說是也?!懊采凇敝缸鲎炷槪籽宰旒獗亲勇N也,吳語謂之“做死腔”。郭在貽從戴密微校作“藐誚”郭在貽《敦煌寫本王梵志詩匯

5、?!?,收入《郭在貽文集》卷3,中華書局2002年版,第125頁。,張錫厚曰:“誚,原作‘哨’,當(dāng)是‘誚’之譌。貌誚,即‘面嘲’?!敝芙B良主編《敦煌文學(xué)作品選》,中華書局1987年版,第2頁。並不確。張金泉曰:“‘貌哨’即《字寶》之‘人魈’,又作‘’,當(dāng)是急躁煩惱之意。即‘毷氉’,變文作‘冒懆’?!睆埥鹑墩摱鼗捅尽醋謱殹怠?,《敦煌研究》1993年第2期。又參見張金泉、曹方人《敦煌古字書考略》,《辭書研究》1993年第3期。張涌泉從之張涌泉《〈王梵志詩校注〉獻(xiàn)疑》,《敦煌研究》1990年第2期。,恐未確。訓(xùn)“急躁煩惱”之“收稿

6、日期:2010年5月4日發(fā)佈日期:2010年5月4日頁碼:14/14復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1140毷氉”當(dāng)即“髝髞”,《集韻》:“髞,髝髞,急也?!眳⒁娛捫瘛抖鼗蛯懢怼此榻稹笛a(bǔ)箋》,韓國《東亞文獻(xiàn)研究》,總第4輯,2009年6月出版,收入《群書校補(bǔ)》,廣陵書社2010年版。盧甲文曰:“‘貌哨’當(dāng)為‘貌魈’,貌醜。魈是山魈。”盧甲文《讀〈王梵志詩校注〉札記》,《湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期。望文生訓(xùn)。邂逅

7、,遭逢、逢遇之義。字或作“解覯”、“解遘”、“邂遘”、“解構(gòu)”,《詩·野有蔓草》:“邂逅相遇,適我願(yuàn)兮?!泵珎鳎骸板忮耍黄诙鴷?huì),適其時(shí)願(yuàn)?!薄夺屛摹罚骸板?,本亦作逅?!标悐J曰:“案傳文‘邂逅’下奪‘相遇適我願(yuàn)兮’六字……是‘不期而會(huì)’謂之‘遇’,非‘不期而會(huì)’謂之‘邂逅’也?!忮恕小m願(yuàn)’之義,《穀梁傳》云:‘遇者志相得也?!鞠嗟谩础对姟匪^‘適我願(yuàn)’也?!毒I繆》傳云:‘邂逅,解說也?!庹f’猶說懌,亦是適我願(yuàn)之意……此徑(經(jīng))轉(zhuǎn)寫者刪去複句未盡,遂誤以傳文‘不期而會(huì)’四字專釋‘邂逅’二字,沿譌至今,直以‘邂逅

8、’為塗遇之通稱,學(xué)者失其義久矣?!忮恕?dāng)依《綢繆》《釋文》作‘解覯’,《淮南子·俶真篇》:‘孰肯解構(gòu)人間之事?!咦⒃疲骸鈽?gòu),猶合會(huì)也。’構(gòu)與覯通。”《詩·綢繆》:“見此邂逅?!泵珎鳎骸板忮?,解說之貌?!标悐J曰:“《韓詩》云:‘(邂覯),不固之貎?!?,蔽也。不固,不蔽見也……解說者,

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