敦煌寫卷《王梵志詩》校補(bǔ)（上）.doc

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1、敦煌寫卷《王梵志詩》校補(bǔ)（上）蕭旭江蘇省靖江市廣播電視局【摘要】《王梵志詩》語言研究前修時賢取得了極大成績，但還有可補(bǔ)充者?！娟P(guān)鍵字】《王梵志詩》，張錫厚，朱鳳玉，項(xiàng)楚，校補(bǔ)《王梵志詩》在敦煌石室中被重新發(fā)現(xiàn)後，中外眾多學(xué)者進(jìn)行了研究。近30年來，法國學(xué)者戴密微，大陸學(xué)者張錫厚、項(xiàng)楚，臺灣學(xué)者朱鳳玉都有專著行世戴密微《王梵志詩與太公家教》，高等中國研究所叢書第26卷，巴黎1982年法文版。張錫厚《王梵志詩校輯》，中華書局1983年版。項(xiàng)楚《王梵志詩校注》，上海古籍出版社1991年版。朱鳳玉《王梵志詩研究

2、（上）》，臺灣學(xué)生書局1986年初版；朱鳳玉《王梵志詩研究（下）》，臺灣學(xué)生書局1987年初版。，對《王梵志詩》進(jìn)行輯錄、校釋，單篇論文更多，取得了極大成績。但有些語言問題還須繼續(xù)研究，本稿在前修時賢研究基礎(chǔ)上，誤者正之，是而未盡者申證之，未及者補(bǔ)之。信守“考本字、探語源、尋語流、破通假、徴方俗、系同源”的治學(xué)理念，勉力為之。博雅君子，是正為幸。戴著未克獲睹，無從徵引。張著誤錄、誤校甚多，學(xué)者多有補(bǔ)正。項(xiàng)著書成最晚，後出轉(zhuǎn)精，本稿以項(xiàng)著為底本，標(biāo)舉張著、朱著、項(xiàng)著頁碼，以便覆按。前人誤說，朱著、項(xiàng)著已訂

3、正者，則不復(fù)論及。（1）邂逅蹔時貧，看吾即貌哨（卷1《吾富有錢時》，項(xiàng)著P14）張錫厚曰：貌哨，唐代口語，指臉色難看（P2）。朱鳳玉曰：貌哨，戴校臆改作“藐誚”。貌哨，唐代口語，形容人臉色難看。或作“魈”，敦煌寫卷《字寶碎金》：“人魈：音?，色?反?！保≒10）項(xiàng)楚曰：貌哨，應(yīng)是醜陋之義，此乃唐人俗語。敦煌本《字寶碎金》：“人魈：音?，色?反?！闭c“貌哨”音同，雖無釋義，而字皆從鬼，其寓有醜怪之義可以意會（P16）。按：黃征曰：“‘貌哨’即‘魈’也，態(tài)度生硬、面色難看之意?！秉S征《敦煌俗字典》，上海教

4、育出版社2005年版，第267頁。“貌哨”為本字。貌，面容、面色?！墩f文》：“哨，不容也。”《廣雅》：“哨，衺也?！薄抖Y記·投壺》鄭注：“哨，不正貌?！薄稄V韻》：“哨，口不正也。”黃交軍指出“哨”當(dāng)取“不正”義，“貌哨”指看不順眼、態(tài)度冷淡黃交軍《王梵志〈吾富有錢時〉詩“貌哨”一詞義正》，《安陽師範(fàn)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6期。，其說是也?！懊采凇敝缸鲎炷?，俗言嘴尖鼻子翹也,吳語謂之“做死腔”。郭在貽從戴密微校作“藐誚”郭在貽《敦煌寫本王梵志詩匯?！罚杖搿豆谫O文集》卷3，中華書局2002年版，第125

5、頁。，張錫厚曰：“誚，原作‘哨’，當(dāng)是‘誚’之譌。貌誚，即‘面嘲’。”周紹良主編《敦煌文學(xué)作品選》，中華書局1987年版，第2頁。並不確。張金泉曰：“‘貌哨’即《字寶》之‘人魈’，又作‘’，當(dāng)是急躁煩惱之意。即‘毷氉’，變文作‘冒懆’。”張金泉《論敦煌本〈字寶〉》，《敦煌研究》1993年第2期。又參見張金泉、曹方人《敦煌古字書考略》，《辭書研究》1993年第3期。張涌泉從之張涌泉《〈王梵志詩校注〉獻(xiàn)疑》，《敦煌研究》1990年第2期。，恐未確。訓(xùn)“急躁煩惱”之“毷氉”當(dāng)即“髝髞”，《集韻》：“髞，髝髞，

6、急也?！眳⒁娛捫瘛抖鼗蛯懢怼此榻稹笛a(bǔ)箋》，韓國《東亞文獻(xiàn)研究》，總第4輯，2009年6月出版，收入《群書校補(bǔ)》，廣陵書社2010年版。盧甲文曰：“‘貌哨’當(dāng)為‘貌魈’，貌醜。魈是山魈。”盧甲文《讀〈王梵志詩校注〉札記》，《湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期。望文生訓(xùn)。邂逅，遭逢、逢遇之義。字或作“解覯”、“解遘”、“邂遘”、“解構(gòu)”，《詩·野有蔓草》：“邂逅相遇，適我願兮。”毛傳：“邂逅，不期而會，適其時願?！薄夺屛摹罚骸板?，本亦作逅。”陳奐曰：“案傳文‘邂逅’下奪‘相遇適我願兮’六字……是‘不期而會’

7、謂之‘遇’，非‘不期而會’謂之‘邂逅’也。‘邂逅’有‘適願’之義，《穀梁傳》云：‘遇者志相得也?！鞠嗟谩础对姟匪^‘適我願’也?！毒I繆》傳云：‘邂逅，解說也?！庹f’猶說懌，亦是適我願之意……此徑（經(jīng)）轉(zhuǎn)寫者刪去複句未盡，遂誤以傳文‘不期而會’四字專釋‘邂逅’二字，沿譌至今，直以‘邂逅’為塗遇之通稱，學(xué)者失其義久矣?！忮恕?dāng)依《綢繆》《釋文》作‘解覯’，《淮南子·俶真篇》：‘孰肯解構(gòu)人間之事?！咦⒃疲骸鈽?gòu)，猶合會也?！瘶?gòu)與覯通?！薄对姟ぞI繆》：“見此邂逅。”毛傳：“邂逅，解說之貌?！标悐J曰

8、：“《韓詩》云：‘（邂覯），不固之貎?！?，蔽也。不固，不蔽見也……解說者，志相得也?！标悐J《詩毛氏傳疏》，中國書店1984年據(jù)漱芳齋1851年版影印。胡承珙曰：“‘邂逅’字只當(dāng)作‘解構(gòu)’，但為‘會合’之意……蓋凡君臣、朋友、男女之遇合，皆可言之?！段褐尽ご藜精晜鳌纷ⅲ骸笳煞?yàn)橛绣忮硕??！嗍怯龊现狻！秱鳌吩啤庹f之貌’，即因會合而心解意說耳?！焙戌睢睹娽峁{》，黃山書社1999年版，第528—529頁。二氏說甚確，足以發(fā)千載之覆。馬