緣起-宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切

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1、標(biāo)題：宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切：Itdepends「緣起」」2014.4.19.紐約演講（對(duì)標(biāo)題的解釋：itdepends通常做“視情況而定”翻譯，此文將翻譯為緣起）這個(gè)晚上對(duì)我來(lái)說(shuō)會(huì)是個(gè)考驗(yàn)。有兩位不請(qǐng)自來(lái)的高人。不是說(shuō)他們不受歡迎，非常非常歡迎他們。（笑）幾年前我就坐在那里，聽一位叫做RobertMickey的先生講課，講的是劇本寫作。我對(duì)今天的著裝標(biāo)準(zhǔn)做了一個(gè)戲言的要求，我看到你們中的很多人很認(rèn)真的執(zhí)行了。我希望你們不會(huì)太冷。因?yàn)榻裉斓闹黝}是緣起（dependentarising），我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)

2、喜慶的、令人振奮的因緣。這當(dāng)然不是說(shuō)那些穿著T恤和牛仔褲來(lái)的人不會(huì)得到祥瑞的加持。我們自發(fā)地決定要積累一億遍的緣起咒。我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)基于咒語(yǔ)討論一下「緣起」的內(nèi)容和教授。當(dāng)然我只能試圖來(lái)教授，因?yàn)檫@是一個(gè)非常深刻、廣博無(wú)垠的主題。你們一些人可能會(huì)想我們?yōu)槭裁窗呀裢淼臉?biāo)題叫做「緣起」「Itdepends」，我會(huì)試圖根據(jù)蔣揚(yáng)欽哲旺波的一段短文來(lái)解釋「緣起」。所以（今天的教授）會(huì)比較專業(yè)性。對(duì)新接觸的人來(lái)說(shuō)，一些術(shù)語(yǔ)可能會(huì)很陌生。關(guān)于緣起的教授，杰·宗喀巴寫了一段很美的詩(shī)篇或祈禱文。你們?nèi)绻脒M(jìn)一步理解，閱

3、讀宗喀巴大師的《緣起贊》是很有幫助的。宗喀巴大師說(shuō)，我們有百萬(wàn)種原因來(lái)禮敬和贊頌佛陀——至高無(wú)上的說(shuō)法者和無(wú)與倫比的導(dǎo)師，但其中有一個(gè)特別的原因，就是因?yàn)榉鹜咏虒?dǎo)了我們緣起。對(duì)于經(jīng)文研究家來(lái)說(shuō)，我的發(fā)音并不好，但緣起咒（念誦：嗡耶達(dá)瑪黑德抓巴瓦黑敦得堪達(dá)塔嘎多哈雅巴達(dá)得堪匝友呢若達(dá)誒旺巴德瑪哈夏兒瑪納所哈omyedharmahetuprabhawahetunteshantathagatohyavadatteshantsayonirodhaewamvademahashramanahsoha）最初是對(duì)舍利

4、弗求問(wèn)的回答。舍利弗當(dāng)時(shí)還不叫這個(gè)名字，他后來(lái)成為了佛陀最重要的弟子之一。眾所周知，佛陀釋迦牟尼在印度摩竭陀國(guó)（Magadha）證悟究竟實(shí)相之后，決定不教導(dǎo)實(shí)相。因?yàn)閷?shí)相太深刻而簡(jiǎn)單，無(wú)法使用人類有限的工具，例如語(yǔ)言、詞語(yǔ)、譬喻等，來(lái)解釋和敘說(shuō)。所以他決定不說(shuō)法示道。這本身就是一個(gè)象征，一種表達(dá)。他說(shuō)他不能說(shuō)法，而要默然安住于林間，因?yàn)檎胬頍o(wú)法被演說(shuō)，無(wú)法被聽聞。這本身就已經(jīng)是一種教授。史載，梵天（Brahma，印度教三大主神之一）和因陀羅（Indra，印度教司雷電及戰(zhàn)斗之神）聽聞釋迦牟尼佛的這個(gè)決定

5、，即前往面見佛陀，請(qǐng)求佛陀給予法教，即便甚深真相不可說(shuō)，不可思，但也許會(huì)有幸運(yùn)的眾生聞法，通過(guò)次第修行達(dá)到證悟。旁注一點(diǎn)：這樣說(shuō)來(lái)，佛教徒多虧了印度教的神，如果不是因?yàn)檫@兩位印度教里非常重要的神，如果不是梵天求法，佛陀可能根本不會(huì)轉(zhuǎn)法輪?？傊?，然后，佛陀開始在薩爾納特（Sarnath，鹿野苑所在地區(qū)）初轉(zhuǎn)法輪，教授四圣諦（fournobletruth，即苦集滅道四諦）。那時(shí)，舍利弗還不是佛陀的追隨者，他出于好奇，趨前請(qǐng)問(wèn)佛陀的大弟子、最初五比丘之一的阿說(shuō)示(Assaji，或馬勝)尊者。作為對(duì)舍利弗問(wèn)題

6、的回答，阿說(shuō)示尊者便對(duì)舍利弗說(shuō)了一個(gè)偈頌，這個(gè)作答之偈頌就成為了緣起咒。初看，緣起咒非常簡(jiǎn)單。（藏文）我的翻譯很糟糕。作為對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，他說(shuō)，佛陀教導(dǎo)了因緣，諸法由因緣和合而生起，佛陀不僅教導(dǎo)了因緣的不同層面和種類，而且，佛陀還教導(dǎo)了如何滅（extinct）因緣。初看這是十分簡(jiǎn)單的答案，但事實(shí)上就像宗喀巴大師所說(shuō)，它很（科學(xué)）。這發(fā)生在2500年前的印度，哪怕今天來(lái)看，這也是非常科學(xué)、毫不主觀、非傳教性質(zhì)的陳述。所以我認(rèn)為，「Itdepends」「緣起」，這個(gè)表述，是多么深刻?。∵@就像你問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單

7、的問(wèn)題例如“你叫什么名字？”我們可以回答“額…這要視情況而定。。?！保ā癢ell，itdepends…”，呼應(yīng)標(biāo)題，眾笑。）或者“你好嗎？”（“Howareyou？”）“這要視情況而定?！保ā癐tdepends.”）但這如此真實(shí)，因?yàn)檫@真的取決于那么多的因緣。太多了，無(wú)量的因緣。當(dāng)然，人類，渴望知道真正的因，于是想出了許多答案。（藏文）緣起的教授，就提供了一套答案。當(dāng)然，這要由你來(lái)判斷，這是否是合理的答案，究竟上這是你的答案與否。這其中有如此多的要素和角度，如此多的細(xì)微差別，和如此多理解的方法。你和我

8、之間存在一些（理解）缺口，因?yàn)槲覍⑹褂玫脑~語(yǔ)，例如“苦”（suffering）這個(gè)詞，梵文為duhkha，可能并不是你們所說(shuō)的苦。當(dāng)一個(gè)訓(xùn)練有素的佛教徒聽到“諸法由因生”，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是對(duì)“苦”這個(gè)詞的完美解釋。任何由因而生的事物都是壞消息。因?yàn)槿绻粋€(gè)事物由因而生，那就意味著它是依賴他物的（dependent）。不是像你們美國(guó)人說(shuō)的codependency（心理學(xué)名詞，病態(tài)依附癥）的意思，有一點(diǎn)點(diǎn)像，這么說(shuō)起來(lái)的話還是一流的病態(tài)依附癥呢。（笑）當(dāng)我們