緣起-宗薩蔣揚欽哲仁波切

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1、標題：宗薩蔣揚欽哲仁波切：Itdepends「緣起」」2014.4.19.紐約演講（對標題的解釋：itdepends通常做“視情況而定”翻譯，此文將翻譯為緣起）這個晚上對我來說會是個考驗。有兩位不請自來的高人。不是說他們不受歡迎，非常非常歡迎他們。（笑）幾年前我就坐在那里，聽一位叫做RobertMickey的先生講課，講的是劇本寫作。我對今天的著裝標準做了一個戲言的要求，我看到你們中的很多人很認真的執(zhí)行了。我希望你們不會太冷。因為今天的主題是緣起（dependentarising），我認為應(yīng)當創(chuàng)造一個喜慶的、令人振奮的因緣。這當然不是說那些穿著T恤和牛仔褲來的人不會得

2、到祥瑞的加持。我們自發(fā)地決定要積累一億遍的緣起咒。我認為我們應(yīng)當基于咒語討論一下「緣起」的內(nèi)容和教授。當然我只能試圖來教授，因為這是一個非常深刻、廣博無垠的主題。你們一些人可能會想我們?yōu)槭裁窗呀裢淼臉祟}叫做「緣起」「Itdepends」，我會試圖根據(jù)蔣揚欽哲旺波的一段短文來解釋「緣起」。所以（今天的教授）會比較專業(yè)性。對新接觸的人來說，一些術(shù)語可能會很陌生。關(guān)于緣起的教授，杰·宗喀巴寫了一段很美的詩篇或祈禱文。你們?nèi)绻脒M一步理解，閱讀宗喀巴大師的《緣起贊》是很有幫助的。宗喀巴大師說，我們有百萬種原因來禮敬和贊頌佛陀——至高無上的說法者和無與倫比的導(dǎo)師，但其中有一個特

3、別的原因，就是因為佛陀教導(dǎo)了我們緣起。對于經(jīng)文研究家來說，我的發(fā)音并不好，但緣起咒（念誦：嗡耶達瑪黑德抓巴瓦黑敦得堪達塔嘎多哈雅巴達得堪匝友呢若達誒旺巴德瑪哈夏兒瑪納所哈omyedharmahetuprabhawahetunteshantathagatohyavadatteshantsayonirodhaewamvademahashramanahsoha）最初是對舍利弗求問的回答。舍利弗當時還不叫這個名字，他后來成為了佛陀最重要的弟子之一。眾所周知，佛陀釋迦牟尼在印度摩竭陀國（Magadha）證悟究竟實相之后，決定不教導(dǎo)實相。因為實相太深刻而簡單，無法使用人類有限的工

4、具，例如語言、詞語、譬喻等，來解釋和敘說。所以他決定不說法示道。這本身就是一個象征，一種表達。他說他不能說法，而要默然安住于林間，因為真理無法被演說，無法被聽聞。這本身就已經(jīng)是一種教授。史載，梵天（Brahma，印度教三大主神之一）和因陀羅（Indra，印度教司雷電及戰(zhàn)斗之神）聽聞釋迦牟尼佛的這個決定，即前往面見佛陀，請求佛陀給予法教，即便甚深真相不可說，不可思，但也許會有幸運的眾生聞法，通過次第修行達到證悟。旁注一點：這樣說來，佛教徒多虧了印度教的神，如果不是因為這兩位印度教里非常重要的神，如果不是梵天求法，佛陀可能根本不會轉(zhuǎn)法輪?？傊缓?，佛陀開始在薩爾納特（S

5、arnath，鹿野苑所在地區(qū)）初轉(zhuǎn)法輪，教授四圣諦（fournobletruth，即苦集滅道四諦）。那時，舍利弗還不是佛陀的追隨者，他出于好奇，趨前請問佛陀的大弟子、最初五比丘之一的阿說示(Assaji，或馬勝)尊者。作為對舍利弗問題的回答，阿說示尊者便對舍利弗說了一個偈頌，這個作答之偈頌就成為了緣起咒。初看，緣起咒非常簡單。（藏文）我的翻譯很糟糕。作為對這個問題的回答，他說，佛陀教導(dǎo)了因緣，諸法由因緣和合而生起，佛陀不僅教導(dǎo)了因緣的不同層面和種類，而且，佛陀還教導(dǎo)了如何滅（extinct）因緣。初看這是十分簡單的答案，但事實上就像宗喀巴大師所說，它很（科學(xué)）。這發(fā)生

6、在2500年前的印度，哪怕今天來看，這也是非?？茖W(xué)、毫不主觀、非傳教性質(zhì)的陳述。所以我認為，「Itdepends」「緣起」，這個表述，是多么深刻?。∵@就像你問一個簡單的問題例如“你叫什么名字？”我們可以回答“額…這要視情況而定。。?！保ā癢ell，itdepends…”，呼應(yīng)標題，眾笑。）或者“你好嗎？”（“Howareyou？”）“這要視情況而定。”（“Itdepends.”）但這如此真實，因為這真的取決于那么多的因緣。太多了，無量的因緣。當然，人類，渴望知道真正的因，于是想出了許多答案。（藏文）緣起的教授，就提供了一套答案。當然，這要由你來判斷，這是否是合理的答案

7、，究竟上這是你的答案與否。這其中有如此多的要素和角度，如此多的細微差別，和如此多理解的方法。你和我之間存在一些（理解）缺口，因為我將使用的詞語，例如“苦”（suffering）這個詞，梵文為duhkha，可能并不是你們所說的苦。當一個訓(xùn)練有素的佛教徒聽到“諸法由因生”，這對他來說，就是對“苦”這個詞的完美解釋。任何由因而生的事物都是壞消息。因為如果一個事物由因而生，那就意味著它是依賴他物的（dependent）。不是像你們美國人說的codependency（心理學(xué)名詞，病態(tài)依附癥）的意思，有一點點像，這么說起來的話還是一流的病態(tài)依附癥呢。（笑）當我們