等待戈多-教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、等待戈多【教學(xué)目的】1．初步了解荒誕派戲劇的概況及作者薩繆爾·貝克特。2．領(lǐng)會(huì)全劇的基本內(nèi)容，理解作品的主題及其所表現(xiàn)的現(xiàn)代文明社會(huì)中人們精神上的失望、苦悶和迷惘?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】理解作品的主題及其所表現(xiàn)的現(xiàn)代文明社會(huì)中人們精神上的失望、苦悶和迷惘?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)步驟】一、作家簡介1．貝克特：1906年生于愛爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，20年代末開始文學(xué)創(chuàng)作，早期創(chuàng)作的詩集《婊子鏡》（1930）、長篇小說《莫菲》（1938）等，就具有現(xiàn)代派的特點(diǎn)，并體現(xiàn)出他淵博的學(xué)識(shí)、非凡的洞察力和出色的諷刺才能。他的長篇小說三部曲《馬洛伊》《馬洛納之死》

2、和《無名的人》（1946—1950）通過主人公的四處游蕩表現(xiàn)了人生的艱辛與虛無。使貝克特蜚聲西方文壇的還是他的戲劇創(chuàng)作?！兜却甓唷罚?952）是貝克特的成名作。他的主要?jiǎng)∽鬟€有《劇終》（1957）、《最后一盤磁帶》（1958）、《啊，美好的日子》（1961）和《喜劇》（1964）等。貝克特1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因主要是“他那具有新奇形式的小說和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神貧困中得到振奮”，并且他的戲劇“具有希臘悲劇的凈化作用”。貝克特的作品大多寫人生在凄涼、荒誕的世界里是多么短暫和無意義。像其他荒誕派作家一樣，他把客觀世界看作是荒誕、殘酷、不可思

3、議，劇中的世界是鄉(xiāng)間的荒野和光禿的樹，人物是癟三、奴隸和奴隸主。這些人物的言語和行動(dòng)都跟客觀世界一樣無聊和不可思議，包括幸運(yùn)兒胡言亂語的長篇獨(dú)白在內(nèi)。西方有的評(píng)論家認(rèn)為，這部劇本“揭示人類在一個(gè)荒謬的宇宙中的尷尬處境”，它是荒誕派戲劇中最有影響的代表作。廣東教育出版社荒誕派戲?。菏堑诙问澜绱髴?zhàn)以后西方戲劇界最有影響的流派之一。它興起于法國，20世紀(jì)50年代在巴黎戲劇舞臺(tái)上上演了貝克特等劇作家的劇作。這些作家打破了傳統(tǒng)戲劇的寫作手法，創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。這些作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的形象是光怪陸離、荒誕不經(jīng)的。這些作品逐漸地獲得社會(huì)承認(rèn)，并被

4、不少國家競(jìng)相上演。在法國戲劇影響下，其他國家也相繼出現(xiàn)了一些從事這種新戲劇創(chuàng)作的劇作家。60年代初，英國著名戲劇理論家馬丁·埃斯林給這一流派定名為荒誕派戲劇。二、作品簡析：1．《等待戈多》劇情：第一幕開始時(shí)正值黃昏時(shí)分，在一條荒涼的鄉(xiāng)間小路旁有一顆光禿禿的樹，兩個(gè)流浪漢愛斯特拉岡和弗拉季米爾正在等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一邊說著語無倫次的廢話，一邊做著機(jī)械無聊的動(dòng)作。等了多時(shí)，戈多沒有來，卻來了陌生人波卓和他的仆人幸運(yùn)兒。波卓在他們面前大吃大喝，大發(fā)議論，肆意嘲弄和折磨幸運(yùn)兒，然后用繩子牽著幸運(yùn)兒要到奴隸市場(chǎng)去賣掉。兩個(gè)流浪漢又在繼續(xù)等待，戈多還是沒有

5、來，但來了一個(gè)小男孩，他告訴他們說：戈多今天晚上不來了，明天晚上準(zhǔn)來。此時(shí)，夜幕降臨，第一幕結(jié)束。第二幕開始時(shí)是次日黃昏，場(chǎng)景與第一幕相同，只是光禿禿的樹上多了四五片葉子，兩個(gè)流浪漢在等著戈多的到來。他們等來的還是波卓和幸運(yùn)兒，只是波卓變成了瞎子，幸運(yùn)兒變成了啞巴。主仆兩人走了以后，小男孩又來了，他告訴他們說：戈多今天晚上不來了，明天晚上準(zhǔn)來。兩個(gè)流浪漢扯下褲帶子又打算上吊自殺，不料褲帶子斷了，自殺未成，他們呆呆地站著不動(dòng)，全劇終止。2．戈多是誰？始終未出場(chǎng)的戈多在劇中居重要地位，對(duì)他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什么，劇中只有些模糊的

6、暗示。對(duì)此，西方評(píng)論界眾說不一。有的人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物，有的人認(rèn)為他是上帝，還有的人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說“我要是知道，早在戲里說出來了?！备甓嘟o劇作增加了很多神秘色彩。戈多到底是什么呢？劇中說，“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來了咱們就得救了”，“要是不來呢，咱們明天就上吊”。據(jù)此可以認(rèn)為，戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來若有若無的期望。戈多似乎能給人以希望，給生活以意義，但直到戲劇結(jié)束他也沒有出場(chǎng)。他會(huì)來嗎？人們的等待會(huì)有結(jié)果

7、嗎？顯然，這只是一種無望且又無可奈何的等待。說它無望，是因?yàn)楦甓喔揪筒淮嬖?，它只是人們?yōu)榱税参孔约壕幙棾鰜淼幕孟?；說它無可奈何，是因?yàn)樘幱诮^望境地中的人們除了等待，已別無它法來維系他們茍活的生命。等待固然虛妄，但也惟有等待了。等待已成為他們的生命狀態(tài)。廣東教育出版社3．為什么要等？劇中人物對(duì)于“戈多”的“等待”，顯然具有普遍的象征意義。英國劇評(píng)家馬丁·艾斯林在《論荒誕派戲劇》中曾就此評(píng)說道：“這部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個(gè)一生的漫長過程中，我們始終在等待什么；戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物——它也許是某個(gè)事

8、件，一件東西，一個(gè)人或是死亡。此外更重要的是，我們?cè)诘却屑兇舛苯拥伢w驗(yàn)著時(shí)光的流逝。當(dāng)我們