種善因得善果(第十二講)

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1、種善因得善果(第十二講)種善因得善果（第十二講）凈空法師講述華藏圖書館錄影室問：各位觀眾，上一集老法師開示神通，告訴我們所謂神通是一切眾生真如本性的功用，是人人本來都具足的。但是因為妄想、分別、執(zhí)著，使得本性神通，幾乎大部分失去了作用。然而只要我們依靠佛法，老實精進修持，尤其是念佛求生西方極樂世界，將來見佛聞法、明心見性，就能夠完全的恢復(fù)了我們無所不知、無所不能，清凈自在的大神通。至于目前一般所稱的神通，也有是鬼神的戲弄，或者是冤親債主的附身，不是真神通，所以絕對不可以執(zhí)著，更不可以逢人就說，否則很容易誤入魔道。今天首先請教老法師，在

2、《無量壽經(jīng)》和《普門品》中，佛陀都開示我們，觀世音菩薩與我們娑婆世界的緣特別深。眾生遇到急難時，只要稱念觀世音菩薩圣號，都能夠得到救助。那么我們專念阿彌陀佛圣號，求生西方極樂世界的人，如果遇到急難時，需不需要改念觀世音菩薩圣號呢？師父：這一樁事情，世尊在《無量壽經(jīng)》里面講得很清楚，我們要細心去體會。如果能夠像印光法師一樣，他老人家常說，我上無片瓦，下無立錐，我也不怕死，那你就一句阿彌陀佛念到底。能夠早一天往生見佛，何必在這個娑婆世界多受一天罪呢？這是我們應(yīng)當(dāng)細心去體會的。如果你還不希望立刻就往生，這個娑婆世界還有一些事情，你沒有做完，

3、你要處理，那么遇到急難的時候，佛就教給我們念觀世音菩薩。觀音菩薩對于苦難的眾生，他特別關(guān)懷照顧，所以感應(yīng)非常顯著。并不是說觀音菩薩跟阿彌陀佛，這當(dāng)中兩個人威神勢力做個比較，我們要存這種心，就錯誤了。必須曉得，佛菩薩加持的力量是同樣的偉大。問：再請教老法師，有兩句話同樣是形容出家，但是兩句的意義，好像表面上看都完全不同。一句是說，‘出家乃大丈夫事，非將相所能為’。另一句是說，‘地獄門前僧道多’。怎么同樣是形容出家，而有兩種完全不同的講法呢？師父：這個說法，是在出家這個人他的發(fā)心，他的遇緣。如果他發(fā)心是正，那當(dāng)然不是世間將相所能夠辦得到的

4、。譬如唐朝時候玄奘大師，這是大家都聽說過的。他是在十幾歲的時候，就發(fā)心出家了。因為那個時候出家要考試，他年歲太輕，這個考試官就問他出家的志趣，你為什么想出家？他說了八個字，‘遠紹如來，近光大法’。這個考試官立刻就把他錄取了。這個志愿了不起，非常純正。遠紹如來，是我的遠因，紹是繼續(xù)，我要續(xù)佛慧命，這是遠因。近因呢？我要把佛法發(fā)揚光大。那這個志氣很難得，你出家的目的非常純正。這個的的確確不是世間帝王將相能夠辦得到的。一個國家領(lǐng)袖，他的大臣們，他所思慮的，所服務(wù)的物件，是這一個國家。這一個國家比起地球，那就小很多了。要比起虛空法界，那就更渺

5、小了。而出家人的這個弘愿抱負，他服務(wù)的物件是盡虛空、遍法界，用清凈心、平等心、慈悲心，看一切眾生，我們才明白其中的道理。那么為什么又說，地獄門前僧道多呢？佛門里面，你要修積功德，這是第一等的功德。你如果造罪業(yè)，那也是第一等的重罪。你不能夠如理如法修學(xué)，不能把佛法發(fā)揚光大，反而造作一切罪業(yè)，讓這個世間人輕視了佛法，曲解了佛法；換句話說，你的所作所為不能給佛法增光，反而叫佛法在這個社會世間受許多屈辱，這個罪過就重了，這是阿鼻地獄的罪業(yè)。如果不是出家，造阿鼻地獄的機會很少。你看五無間罪，殺父親、殺母親，畢竟少數(shù)。觸佛身血，佛不在，你怎么能觸

6、得了佛身血？殺阿羅漢，也很困難。所以破和合僧，還是出家人做得最多、最普遍，這個是很嚴重的過失。所以說：‘地獄門前僧道多’。也就是我們今天講，你的所作所為，破壞了佛法的形象，讓社會大眾對于這么好的法門，產(chǎn)生曲解誤會，這個罪過不得了。問：請教老法師，印光大師開示一個觀念，他比較求生西方極樂世界，和求來生作人，他老人家說，求生西方極樂世界，要比求來生作人容易，這個話怎么解釋？師父：老法師的這個話是事實，因為這個關(guān)鍵還是在二力法門。你來生要想求作人，求生天，你要靠自己，自力，自力就難了。你求往生是靠佛力，佛加持你，這個就容易了。你看看，你要想

7、來生得人身，佛在經(jīng)教里頭講得很清楚，人道的業(yè)因是五戒十善。凈業(yè)三福，《觀無量壽佛經(jīng)》里面，佛講得很清楚，第一福就是人天福。換一句話說，你取得人天福報的條件是什么？第一個是‘孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)。’如果你對于父母不孝順，你在佛法里無論修的怎么好，你決定得不到人身。我們中國古圣先賢也講：‘百善孝為先’。世間圣賢、出世間諸佛菩薩都是孝子。佛法是建立在孝道的基礎(chǔ)上。《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛門的孝經(jīng)。大乘佛法從那里學(xué)起呢？從地藏法門學(xué)起。地是心地，藏是寶藏。心地里面有無量智慧、無量德能，剛才講了，有無量神通，都是在心地里頭。心地

8、寶藏用什么方法來開發(fā)呢？孝敬。孝敬到了極處，這個心地寶藏就現(xiàn)前了。所以不管你修學(xué)的怎么好，你要不孝父母，不敬師長，你都得不到成就，這是一定的道理。那么這個事情，你想的時候，你有多困難！多不容易！把五戒十善修好。我也常講，