呼吸念佛方法與送往生

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1、呼吸念佛方法與送往生呼吸念佛方法與送往生犟牛老居士講于峨眉山2003年7月諸位同修，諸位師父：在我閉關(guān)的兩年多時間里，今天有特殊的因緣，受許多同修邀請，我再講一講如何修行呼吸念佛的方法和如何送往生。在這閉關(guān)的兩年多時間我沒有和同修結(jié)法緣，有好多同修到吉林大悲村去找我，順便我告知同修今后不要到大悲村找我去了，我也不在大悲村了。我在哪里呢？處處無家處處家。人這個色身早晚要扔掉，何必找一個固定地點(diǎn)去扔呢？這就是“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”。只要因緣具足，在哪里都要往生，往生是一件大事。至于這個臭皮囊扔到什么地方都不要考慮了。我們?nèi)绻芯?/p>

2、，和同修終有相遇之時，我們到西方極樂世界相會，這是最圓滿不過了。這些老居士要求我講呼吸念佛方法和如何送往生，這是兩件自利和利他的兩大問題。同修們到處找我，也不過是對這兩大問題有些疑惑或有些問題，沒能夠真正地很妥切地解決。今天借這個機(jī)緣，把這兩個問題我再詳細(xì)地講一講，這樣同修就可以在家老老實(shí)實(shí)地修行，就不要這跑那跑了。下面就以我自己的親身體會和同修共同探討這兩個問題。我們凈土宗以念佛了斷生死。念佛的方法，三歲的兒童都會念，但是八十歲的老人還沒念明白，不太通啊。這個法門本來是萬人修萬人可成就的殊勝法門，但是真正成就的只占萬分之一、二。為什么

3、呢？不是法門不靈，因為它是八萬四千法門之外，佛陀為末法福淺、業(yè)重、障深這些眾生而開辟的一條高深、易學(xué)、難信之法，只有用念佛的方法才可以帶業(yè)往生，可當(dāng)生見佛成佛。為什么能帶業(yè)往生？這個法門十地以上的大菩薩們也不知道它的道理何在。既然如此奧妙的法門，為什么我們同修往生者少呢？為什么這個法門不靈呢？主要是不契理呀?！洞髣葜疗兴_念佛圓通章》：“都攝六根，凈念相繼，不假方便，自得心開。”對這句話我們許多同修不夠真正地了解。都攝六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對六塵的境界色、聲、香、味、觸、法，要真的不起心、不動念、不分別、不執(zhí)著。佛號要達(dá)到

4、念而無念，無念而念；能念之心，所念之佛，兩邊不執(zhí)著。無念就是《金剛經(jīng)》的無住，它非實(shí)——空寂；那么念呢就是生心，它非虛——是妙有。這就是古德所講的“舍識用根”。識是妄心，是分別，是執(zhí)著。根沒有毛病，眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根沒有毛病。毛病出在什么地方呢？毛病就出在六根接觸六塵境界的時候，產(chǎn)生了六識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。識是什么呢？識是妄想、分別和執(zhí)著。一有識，不但染污了六根，更染污、遮障了清凈的性體，使我們的本體不能夠顯露。佛說：“眾生皆具如來智慧德能，只因妄想、執(zhí)著而不能證得。”妄想、執(zhí)著就是我們這個識心，它不是

5、我們的清凈的本體，它就是識在起作用的分別心、妄想心和執(zhí)著心。六根接觸六塵的境緣都是相，是觸所。所以我們佛門把六根和六塵稱為十二處，這十二處無不是假的，是虛妄的幻相。為什么說它是假的呢？因為這些東西都是無常的，當(dāng)處出生，當(dāng)處滅盡，當(dāng)體皆空，了不可得。我們凡夫不明白這個道理，當(dāng)識起作用的時候，就執(zhí)著于幻相、假相而為真實(shí)，這樣就產(chǎn)生了貪、嗔、癡、慢、疑，就產(chǎn)生了你、我、他的分別。這就是佛所講的四相：我相、人相、眾生相、壽者相。順自己意的則歡喜，不順自己意的則煩惱和厭惡，而有了見、聞、覺、知。這就是煩惱，就是無明。這是我們凡夫的一個通病。那么如

6、何來對治和解決呢？不解決這些問題要想往生，確確實(shí)實(shí)不可能。那么就必須要發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢Ｊ裁词瞧刑嵝哪?？直心、深心、大悲心。黃念祖老居士在生前解釋菩提心的時候，他解釋為三大——大慈悲、大愿力、大智慧。凈空法師他曾經(jīng)解釋菩提心，他說四弘誓愿是菩提心，就是“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。藕益大師給這菩提心下一個定義，就更好理解了，什么是菩提心呢？他老人家說：“發(fā)愿求生西方極樂世界成佛的心就是菩提心?！睆闹形覀兺蘅梢陨扑季S呀，你發(fā)愿求生西方凈土而成佛，成佛是干什么呢？成佛不是度眾生嗎？說往生往生，是度眾

7、生的心才能往生啊?？梢姷靡胪仨氁幌?qū)Ｄ?，這個就是大勢至菩薩成就的經(jīng)驗——凈念相繼。什么叫凈念呢？凈念——心不住法相，亦不住非法相。因為若住法相必執(zhí)著有，起貪心、起嗔恚心；住非法相若偏執(zhí)于空而不相信因果，必然產(chǎn)生斷滅想。佛說：“若著于空，諸佛不能度?！眱裟罹褪菦]有妄念和煩惱，心空空靈靈，湛然寂靜，這才是我們的真心啊。凈心是我們的真心。我們薄地凡夫做不到啊，尤其是末法眾生，善根、福德、因緣都達(dá)不到斷煩惱、除妄想，但是不讓煩惱起現(xiàn)行還是可以做到的。那么用什么方法呢？念佛。妄念一起，即用“阿彌陀佛”的佛號來伏住它?！安慌履钇?，就怕覺遲

8、”啊。這就叫以石頭壓草的方法，伏住妄念就是凈念。相繼。相繼是不斷的意思，除了佛號外，沒有別的想法和念頭。這個佛號要起于心、出于口、入于耳，循環(huán)不息。要念得清清楚楚、明明白白。真要是如此念，那么我們的心就可以