呼吸念佛方法與送往生

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1、呼吸念佛方法與送往生犟牛老居士講于峨眉山2003年7月諸位同修，諸位師父：在我閉關(guān)的兩年多時間里，今天有特殊的因緣，受許多同修邀請，我再講一講如何修行呼吸念佛的方法和如何送往生。在這閉關(guān)的兩年多時間我沒有和同修結(jié)法緣，有好多同修到吉林大悲村去找我，順便我告知同修今后不要到大悲村找我去了，我也不在大悲村了。我在哪里呢？處處無家處處家。人這個色身早晚要扔掉，何必找一個固定地點去扔呢？這就是“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”。只要因緣具足，在哪里都要往生，往生是一件大事。至于這個臭皮囊扔到什么地方都不要考慮了。我們?nèi)绻芯墸屯藿K有相遇之時，我們到西方極樂世界相會，這是最圓滿不

2、過了。這些老居士要求我講呼吸念佛方法和如何送往生，這是兩件自利和利他的兩大問題。同修們到處找我，也不過是對這兩大問題有些疑惑或有些問題，沒能夠真正地很妥切地解決。今天借這個機緣，把這兩個問題我再詳細(xì)地講一講，這樣同修就可以在家老老實實地修行，就不要這跑那跑了。下面就以我自己的親身體會和同修共同探討這兩個問題。我們凈土宗以念佛了斷生死。念佛的方法，三歲的兒童都會念，但是八十歲的老人還沒念明白，不太通啊。這個法門本來是萬人修萬人可成就的殊勝法門，但是真正成就的只占萬分之一、二。為什么呢？不是法門不靈，因為它是八萬四千法門之外，佛陀為末法福淺、業(yè)重、障深這些眾生而開辟的一條高深、

3、易學(xué)、難信之法，只有用念佛的方法才可以帶業(yè)往生，可當(dāng)生見佛成佛。為什么能帶業(yè)往生？這個法門十地以上的大菩薩們也不知道它的道理何在。既然如此奧妙的法門，為什么我們同修往生者少呢？為什么這個法門不靈呢？主要是不契理呀?！洞髣葜疗兴_念佛圓通章》：“都攝六根，凈念相繼，不假方便，自得心開。”對這句話我們許多同修不夠真正地了解。都攝六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對六塵的境界色、聲、香、味、觸、法，要真的不起心、不動念、不分別、不執(zhí)著。佛號要達(dá)到念而無念，無念而念；能念之心，所念之佛，兩邊不執(zhí)著。無念就是《金剛經(jīng)》的無住，它非實——空寂；那么念呢就是生心，它非虛——是妙有。??

4、?這就是古德所講的“舍識用根”。識是妄心，是分別，是執(zhí)著。根沒有毛病，眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根沒有毛病。毛病出在什么地方呢？毛病就出在六根接觸六塵境界的時候，產(chǎn)生了六識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。識是什么呢？識是妄想、分別和執(zhí)著。一有識，不但染污了六根，更染污、遮障了清凈的性體，使我們的本體不能夠顯露。佛說：“眾生皆具如來智慧德能，只因妄想、執(zhí)著而不能證得?！蓖?、執(zhí)著就是我們這個識心，它不是我們的清凈的本體，它就是識在起作用的分別心、妄想心和執(zhí)著心。六根接觸六塵的境緣都是相，是觸所。所以我們佛門把六根和六塵稱為十二處，這十二處無不是假的，是虛妄的幻相。為

5、什么說它是假的呢？因為這些東西都是無常的，當(dāng)處出生，當(dāng)處滅盡，當(dāng)體皆空，了不可得。我們凡夫不明白這個道理，當(dāng)識起作用的時候，就執(zhí)著于幻相、假相而為真實，這樣就產(chǎn)生了貪、嗔、癡、慢、疑，就產(chǎn)生了你、我、他的分別。這就是佛所講的四相：我相、人相、眾生相、壽者相。順自己意的則歡喜，不順自己意的則煩惱和厭惡，而有了見、聞、覺、知。這就是煩惱，就是無明。這是我們凡夫的一個通病。???那么如何來對治和解決呢？不解決這些問題要想往生，確確實實不可能。那么就必須要發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢Ｊ裁词瞧刑嵝哪?？直心、深心、大悲心。黃念祖老居士在生前解釋菩提心的時候，他解釋為三大——大慈悲、大愿力、大智

6、慧。凈空法師他曾經(jīng)解釋菩提心，他說四弘誓愿是菩提心，就是“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。藕益大師給這菩提心下一個定義，就更好理解了，什么是菩提心呢？他老人家說：“發(fā)愿求生西方極樂世界成佛的心就是菩提心?！???從中我們同修可以善思維呀，你發(fā)愿求生西方凈土而成佛，成佛是干什么呢？成佛不是度眾生嗎？說往生往生，是度眾生的心才能往生啊。可見得要想往生，必須要一向?qū)Ｄ睿@個就是大勢至菩薩成就的經(jīng)驗——凈念相繼。什么叫凈念呢？凈念——心不住法相，亦不住非法相。因為若住法相必執(zhí)著有，起貪心、起嗔恚心；住非法相若偏執(zhí)于空而不相信因果，必然產(chǎn)生斷滅想。佛

7、說：“若著于空，諸佛不能度?！眱裟罹褪菦]有妄念和煩惱，心空空靈靈，湛然寂靜，這才是我們的真心啊。凈心是我們的真心。我們薄地凡夫做不到啊，尤其是末法眾生，善根、福德、因緣都達(dá)不到斷煩惱、除妄想，但是不讓煩惱起現(xiàn)行還是可以做到的。那么用什么方法呢？念佛。妄念一起，即用“阿彌陀佛”的佛號來伏住它?！安慌履钇?，就怕覺遲”啊。這就叫以石頭壓草的方法，伏住妄念就是凈念。???相繼。相繼是不斷的意思，除了佛號外，沒有別的想法和念頭。這個佛號要起于心、出于口、入于耳，循環(huán)不息。要念得清清楚楚、明明白白。真要是如此念，那么我們的心就