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1、高職院校實(shí)施通識(shí)教育面臨的挑戰(zhàn) 摘要：高職院校實(shí)施通識(shí)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的內(nèi)在要求，是終身學(xué)習(xí)化社會(huì)的客觀要求。高職院校實(shí)施通識(shí)教育面臨的挑戰(zhàn)包括：專業(yè)教育觀念根深蒂固；專業(yè)教師的積極性不高；學(xué)生的功利意識(shí)較強(qiáng)；通識(shí)教育課程的組織管理滯后。相應(yīng)的對(duì)策是：逐步轉(zhuǎn)變專業(yè)教育的觀念；制定激勵(lì)政策與評(píng)價(jià)制度，引導(dǎo)優(yōu)秀教師開展通識(shí)教育的積極性；教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)通識(shí)教育與專業(yè)教育的辯證關(guān)系；設(shè)立專門的組織機(jī)構(gòu)，實(shí)行獨(dú)立管理?！ ￡P(guān)鍵詞：高職院校；通識(shí)教育 20世紀(jì)90年代以來，隨著我國大學(xué)專業(yè)教育弊端的日益凸顯，高等教育界
2、越來越多的有識(shí)之士呼吁實(shí)施通識(shí)教育，高等教育理論界對(duì)通識(shí)教育的討論熱火朝天。于是，一些國內(nèi)著名大學(xué)抱著極大的期望將通識(shí)教育的理念付諸實(shí)踐，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國科技大學(xué)、武漢大學(xué)等，都針對(duì)通識(shí)教育進(jìn)行著不同程度與規(guī)模的教學(xué)改革，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到顯著提高，人才培養(yǎng)模式更具豐富性，更加多元化，人才培養(yǎng)質(zhì)量明顯提高。與此同時(shí)，我國高職教育專業(yè)技術(shù)劃分過細(xì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、素質(zhì)教育薄弱、文化學(xué)養(yǎng)狹窄的嚴(yán)重弊端也使職業(yè)教育界把目光聚焦于通識(shí)教育，希望通過實(shí)施通識(shí)教育培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)化與職業(yè)流動(dòng)化背
3、景下知識(shí)面廣、適應(yīng)性強(qiáng)、具有創(chuàng)新和實(shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。于是，國內(nèi)著名大學(xué)的示范作用與高職院校自身提高辦學(xué)質(zhì)量的迫切要求，促成了近幾年來高職院校實(shí)施通識(shí)教育的熱潮?？疾臁⒒仡櫤头此嘉覈呗氃盒?shí)施通識(shí)教育的整個(gè)進(jìn)程，不能不清醒地看到，職業(yè)教育理論界對(duì)通識(shí)教育本身的認(rèn)識(shí)存在誤解，由此導(dǎo)致了實(shí)踐上的形式化與簡單化。本文擬在明確通識(shí)教育概念和高職院校實(shí)施通識(shí)教育必要性的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)實(shí)施通識(shí)教育的長期性和艱巨性，探討我國高職院校實(shí)施通識(shí)教育所面臨的挑戰(zhàn)，希望對(duì)高職院校的教育教學(xué)改革與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新有所啟示，使我國高職院
4、校的通識(shí)教育走上穩(wěn)定發(fā)展的軌道?！ ∶鞔_通識(shí)教育的概念 通識(shí)教育是英語generaleducation在我國臺(tái)灣、香港地區(qū)的漢譯說法，20世紀(jì)90年代才逐漸被大陸高等教育界所接受。現(xiàn)代意義上的通識(shí)教育出現(xiàn)在美國哈佛大學(xué)委員會(huì)于1945年發(fā)表的《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》一書中，該書將通識(shí)教育定義為“學(xué)生在整個(gè)教育過程中，首先作為人類的一個(gè)成員和一個(gè)公民所接受的那部分教育”。在借鑒美國經(jīng)驗(yàn)的過程中，國內(nèi)有的學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)我國的教育實(shí)踐來看，通識(shí)教育就是通才教育，其目的是改變過去專業(yè)劃分過細(xì)，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)而培養(yǎng)出“工匠式
5、人才”的教育觀念和實(shí)踐，即在大學(xué)期間注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的培養(yǎng)。有的學(xué)者把通識(shí)教育等同于我國大學(xué)的文化素質(zhì)教育，例如，李曼麗認(rèn)為：“雖然文化素質(zhì)教育內(nèi)涵比通識(shí)教育要窄，但它體現(xiàn)了通識(shí)教育的哲學(xué)觀，從這個(gè)角度我國高校的文化素質(zhì)教育可以說是我國通識(shí)教育的另一稱謂?！备嗟膶W(xué)者則把通識(shí)教育看作是非專業(yè)教育部分，即不直接為學(xué)生將來的職業(yè)活動(dòng)做準(zhǔn)備的那部分教育，與專業(yè)教育一起構(gòu)成高等教育?！ 」P者認(rèn)為，通識(shí)教育概念的內(nèi)涵在完整意義上包括兩個(gè)層次：其上層概念是大學(xué)教育的理念，要通過對(duì)學(xué)生全面的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)“完整的人”5
6、，即能有效地思考，清晰地交流，明智地判斷和正確地辨別的有普遍價(jià)值的人。這種人應(yīng)該對(duì)人與社會(huì)、與自然的諸現(xiàn)象有通盤、初步的知識(shí)上的認(rèn)識(shí)，以有助于培養(yǎng)真善美之理想的能力和意愿，有助于培養(yǎng)善于自我反省、進(jìn)取能力強(qiáng)和獨(dú)立自主的人格。同時(shí)，更重要的是，可以協(xié)助學(xué)生對(duì)其所扮演的社會(huì)角色有更為寬廣的體認(rèn)。其下層概念是指實(shí)踐這種教育理念的課程，即以通識(shí)教育課程為主體，不直接為學(xué)生未來的職業(yè)做準(zhǔn)備的非專業(yè)教育。由此可見，通識(shí)教育等同于我國的素質(zhì)教育或全面發(fā)展的教育，因?yàn)槿叨际菑牟煌嵌葘?duì)同一教育目的的表述，即人的全面自由的發(fā)展和社會(huì)的全面
7、進(jìn)步。其中的文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，顯然只是實(shí)施通識(shí)教育的一個(gè)方面。通識(shí)教育與通才教育也存在著本質(zhì)的區(qū)別：通識(shí)教育追求的主要不是客觀知識(shí)的廣博性，而是知識(shí)的文化意蘊(yùn)及由此對(duì)人的心靈和智慧的陶冶作用；通識(shí)教育是非功利性的，側(cè)重于人的精神意識(shí)的現(xiàn)代化，通才教育側(cè)重人的知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化。由此可見，通才教育與通識(shí)教育不是一個(gè)層次的概念，同時(shí)，也不能把通識(shí)教育與專業(yè)教育對(duì)立起來，認(rèn)為一定要在專業(yè)教育之外實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的目的，必須明白專業(yè)教育也是實(shí)施通識(shí)教育的重要組成部分?！ 「呗氃盒?shí)施通識(shí)教育的必要性 是培養(yǎng)
8、高素質(zhì)應(yīng)用型人才的內(nèi)在要求根據(jù)1997年聯(lián)合國教科文組織頒布的《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》，大學(xué)教育（5級(jí)）分為5A和5B兩種類型：以學(xué)術(shù)性為主的教育（5A）對(duì)應(yīng)于我國培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才的普通高等教育；以技術(shù)性為主的教育（5B）對(duì)應(yīng)于我國的高職教育。高職教育培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第一線的高素質(zhì)應(yīng)用型人
