凈空法師《念佛的功德》

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1、凈空法師《念佛的功德》凈空法師《念佛的功德》作者:凈空法師發(fā)布時(shí)間:2010/07/13內(nèi)容提要第一天揭示：佛教非宗教、非哲學(xué)，而是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿之教育，其最終目的在追求‘無上正等正覺’，也就是究竟圓滿的智慧。修行是以戒定慧為手段，伏斷妄想、分別、執(zhí)著，而得破迷開悟，離苦得樂。而八萬(wàn)四千法門當(dāng)中，又以凈宗持名念佛法門為現(xiàn)今末法眾生最方便、最究竟、最契機(jī)之法門。第二天揭示：凈土五經(jīng)之來源，《無量壽經(jīng)》匯集本之因緣始末，及現(xiàn)所采用夏蓮居老居士匯集本之殊勝處，并以‘善根福德因緣成熟’勉勵(lì)大眾。第三天揭示：六道、十法界之因緣

2、，三福為修行成就之基礎(chǔ)，而其中又以‘孝親尊師’為大根大本。第四天揭示：三歸依之真實(shí)意義乃是歸依自性之覺正凈，即覺而不迷，正而不邪，凈而不染。修行之要不在形式，而是在日常生活當(dāng)中依教奉行；學(xué)佛是學(xué)阿彌陀佛的心，愿、行，并深信‘念佛是因，成佛是果?！?，則念佛之功德及其殊勝利益，必定現(xiàn)前可得。第一天臺(tái)南凈宗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、諸位同修、諸位大德：這一次有這樣殊勝的因緣，在成功大學(xué)莊嚴(yán)的會(huì)場(chǎng)與大家來談?wù)劮鸱?，這次共有四次的講演，題目是‘念佛的功德’。這些年來，佛法在臺(tái)灣可以說有相當(dāng)?shù)某删停绕涫悄罘鸱ㄩT，念佛的人雖然多，可是究竟為什么要念佛？要

3、怎樣念佛？念佛的好處到底有多少？一般大眾對(duì)于這些問題，多少都還有一些疑惑，我們這次的講演就把重點(diǎn)放在這方面。首先我們對(duì)佛法要有正確的認(rèn)識(shí)，然后才會(huì)對(duì)學(xué)佛生起歡喜心，佛法的功德利益就很容易得到。佛法在民國(guó)初年，歐陽(yáng)竟無先生曾經(jīng)作了一次很重要的講演，他這篇講詞是他的學(xué)生記錄下來，在臺(tái)灣有流通，也許有同修們見到過，他的題目是‘佛法非宗教非哲學(xué)而為今世所必需’，當(dāng)時(shí)是在第四中山大學(xué)發(fā)表的講演。那時(shí)的第四中山大學(xué)就是現(xiàn)在的南京師范大學(xué)，在抗戰(zhàn)勝利后是金陵女子大學(xué)，現(xiàn)在改成南京師范大學(xué)，民初那學(xué)校是第四中山大學(xué)。他的意思就是告訴我們，佛法

4、確確實(shí)實(shí)為這個(gè)時(shí)代所必需，我們不能把它看作是宗教，宗教是狹義的，不能包括佛法，而佛法包括宗教。這情形就好像佛法是一所完整的大學(xué)，宗教與哲學(xué)都是學(xué)校里的一個(gè)科系，科系不能代表整個(gè)學(xué)校，而學(xué)校確確實(shí)實(shí)有這么多的科系。我們仔細(xì)去觀察，佛法究竟是什么？歐陽(yáng)先生說：‘佛法就是佛法’，當(dāng)然這說法絕定沒有錯(cuò)，但是我們?cè)谛迣W(xué)當(dāng)中依舊感覺茫然，會(huì)感覺到神秘，于是我們?cè)僮屑?xì)地觀察，佛教確實(shí)是很類似我們所講的教育，而實(shí)實(shí)在在說，它確實(shí)是教育。釋迦牟尼佛當(dāng)年在世創(chuàng)辦這個(gè)教育，很像我們中國(guó)孔子的創(chuàng)辦私人教學(xué)；我們讀歷史知道，孔子是在不得志之后才退居從事

5、于教學(xué)的工作，而釋迦牟尼佛的情形與孔老夫子恰恰相反，舍棄政治而從事于教學(xué)，與孔夫子的情形是不相同的。但是他們?cè)诮逃系某删涂梢哉f是都非常的偉大輝煌，這是我們一定要認(rèn)識(shí)清楚的。所以佛教傳到中國(guó)來之后，佛門弟子對(duì)于釋迦牟尼佛尊稱為‘本師’，正如同中國(guó)后來的讀書人尊稱孔老夫子為‘先師’。我們稱‘本師’，根本的老師，創(chuàng)始這個(gè)教育的這位老師，創(chuàng)始人，而我們自稱為弟子，這可非常明顯看出我們和佛的關(guān)系是師生關(guān)系，我們對(duì)佛陀的尊敬是把他當(dāng)老師來看，絕定不是把他當(dāng)神明來看待，要是把他當(dāng)神明來看待，那它就是宗教了。所以今天有人說佛教是宗教，我們也

6、不能反駁，為什么呢？它確實(shí)變質(zhì)了，真的變成宗教了，一般社會(huì)大眾都把佛菩薩當(dāng)作神明來看待，這是變質(zhì)成宗教了。我們要學(xué)，但不是學(xué)宗教，是學(xué)教育的這部份，我們才能得到真正的利益，這是認(rèn)識(shí)清楚。過去的菩薩都是佛的學(xué)生，換句話說，他們都是我的學(xué)長(zhǎng)，他們是早年和佛陀學(xué)習(xí)，我們是后來和佛陀學(xué)習(xí)，這些關(guān)系我們都要搞清楚。佛的學(xué)生太多太多了，認(rèn)識(shí)清楚了就不致于迷信。佛教導(dǎo)我們‘信心’非常重要，《華嚴(yán)經(jīng)》上說‘信為道源功德母?！诜痖T里的術(shù)語(yǔ)‘修行證果’，以我們現(xiàn)代的話說‘完成學(xué)業(yè)，成就圓滿的智慧德能。’，這其中最重要的一個(gè)因素就是‘信’。信心

7、非常重要，佛法里講信心，第一個(gè)是講自信心，第二個(gè)是信老師，對(duì)老師要有真正的信心，為什么？對(duì)老師有堅(jiān)定的信心，老師的教導(dǎo)你才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)；對(duì)老師沒有信心，老師縱然再高明，你也不愿意學(xué)習(xí)，換句話說，佛法的教學(xué)內(nèi)容，你依然是一片空白，你學(xué)不到。所以在中國(guó)，可以說立國(guó)的精神就是‘孝親尊師’，佛法也是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。佛教我們修學(xué)是從‘孝敬父母，奉事師長(zhǎng)?！⒍ǜ?，這可以說佛法和中國(guó)儒家傳統(tǒng)的教學(xué)立在同一個(gè)基礎(chǔ)上，這也是佛教育傳到中國(guó)后，很容易為中國(guó)朝野士大夫們所樂于接受的原因。它的內(nèi)容非常豐富，非常完備，這我們可以從遺留下來的經(jīng)典

8、中，看得清清楚楚、明明白白。我們既然和佛是師生的關(guān)系，我們曉得佛對(duì)我們是真誠(chéng)的教誨，佛法教學(xué)的內(nèi)容是些什么？目標(biāo)是些什么？這是我們不能不知道的。佛教就是佛教育，所追求的只有一個(gè)目標(biāo)，經(jīng)論上常講的‘阿耨多羅三藐三菩提’，這句話是從梵文音譯過來的，就是佛教教學(xué)的總目標(biāo)。這句話在過