世界航海史上的壯舉——鄭和下西洋 【精編】

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1、世界航海史上的壯舉——鄭和下西洋范金民鄭和下西洋是中華民族歷史上的偉大創(chuàng)舉,也是世界航海史上的空前盛事,構(gòu)成了中華民族對外關(guān)系史的重要篇章。鄭和從永樂三年到宣德八年也即公元1405年到1433年的28年間，率領(lǐng)龐大的船隊，前后七次下西洋，遠(yuǎn)航亞非30多個國家和地區(qū)，為發(fā)展航海事業(yè)，開展中外文化交流，促進(jìn)睦鄰友好，作出了重大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。去年是鄭和首次下西洋六百周年，中國政府和人民以各種形式隆重紀(jì)念鄭和這一偉大的航海家，緬懷鄭和開創(chuàng)的七下西洋航海偉業(yè)，鄭和及其領(lǐng)導(dǎo)的舉世無雙的七下西洋壯舉再次引起了世人的關(guān)注。一

2、鄭和為何下西洋鄭和為何下西洋，也就是說，鄭和下西洋的目的是什么？這是幾百年來人們一直關(guān)心的問題，至今也無統(tǒng)一的說法。至今已有十來種看法。我們只說幾種主要的看法。清初人修《明史》，在鄭和的傳記中，沿用明朝人的說法，說明成祖懷疑建文帝逃亡海外，“欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)”。將鄭和下西洋的原因歸結(jié)為兩條，就是為了尋找下落不明的建文帝和在西洋各國顯示武力炫耀明朝的強(qiáng)大。在上個世紀(jì)30年代，學(xué)界探討鄭和下西洋的目的和性質(zhì)就較為熱烈，不少人贊同《明史》的說法，而且還有人將鄭和下西洋描述為政治性的殖民事業(yè)李長傅：《中國殖民史》，

3、商務(wù)印書館，1937年。。但也有不少人認(rèn)為，鄭和下西洋主要是經(jīng)濟(jì)上的原因。如著名明史專家吳晗認(rèn)為，鄭和下西洋是要以“經(jīng)營國際貿(mào)易”收入來解決國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難吳晗：《十六世紀(jì)前之中國與南洋》，《清華學(xué)報》11卷1期，1936年。。與此看法大體相同的是另一史家童書業(yè)，但他認(rèn)為鄭和下西洋有“貿(mào)易性質(zhì)”，卻不主張鄭和下西洋的主要使命就是為“經(jīng)營貿(mào)易”童書業(yè)：《關(guān)于鄭和下西洋性質(zhì)之討論》，《禹貢》6卷2期，1936年；《重論鄭和下西洋事件之貿(mào)易性質(zhì)》，《禹貢》7卷1、2、3合期，1937年。。即使認(rèn)為下西洋有國際貿(mào)易成分的梁方仲也強(qiáng)調(diào)，“

4、此時貿(mào)易的性質(zhì)，差不多完全限于朝廷的玩好上的要求，采購的貨物多是珍寶奇異一類的高級奢侈品，并非由于一般人民的生活上的需要。所以三寶太監(jiān)下西洋的事件，如從國際貿(mào)易上觀察，不過是朝廷的大批購買海外寶物而已。”梁方仲：《明代國際貿(mào)易與銀的輸出入》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史集刊》6卷2期，1939年12月。到了40年代，李士厚、劉銘恕等人認(rèn)為，鄭和下西洋是為了幫助以滿剌加為首的南洋一帶的回教國同盟來反抗爪哇帝國的統(tǒng)治劉銘?。骸多嵑秃胶Ｊ论E之再探》，《中國文化研究匯刊》3卷，1943年9月。。這可以稱為建立回教同盟說。到50年代后期，陳得芝撰

5、文認(rèn)為，鄭和下西洋應(yīng)擔(dān)負(fù)有兩重任務(wù)，進(jìn)行了兩方面的活動，這就是，一方面是為恢復(fù)和發(fā)展明朝與海外諸國的外交、貿(mào)易關(guān)系，以鞏固和擴(kuò)大明王朝的統(tǒng)治和提高國家地位，另一更重要的方面則是適應(yīng)發(fā)展海外貿(mào)易的客觀要求，用國家力量去大力進(jìn)行，以專擅其利源陳得芝：《試論鄭和下“西洋”的兩重任務(wù)》，《歷史教學(xué)問題》1959年第3期。19。有人則認(rèn)為鄭和下西洋為貫徹明初國防政策。周鈺森著《鄭和航路考》一書周鈺森：《鄭和航路考》，臺北海運出版社，1959年。，辟有《鄭和航海之真實原因》一章，認(rèn)為鄭和航海的原因，并不如《明史·鄭和傳》傳文之“簡單及不

6、著邊際。所謂‘縱跡惠帝’與‘耀兵異域’，應(yīng)解作‘縱跡惠帝為名，貫徹國防政策為實’，方可與事實相符”。又說“此種大規(guī)模之軍事行動，豈僅尋訪一失蹤已久之惠帝而已哉”，而“所欲尋訪于外者，實為一切足以危害明代國防之勢力也”。這種勢力就是故元后裔的帖木兒帝國、東南沿海的倭寇和南洋亡命。為了打擊這些勢力，成祖派遣強(qiáng)大之師，以應(yīng)付紛亂莫測之事變。因此，鄭和航海的真實原因，“為欲貫徹明初皇室之國防政策也”。60年代，有人認(rèn)為鄭和之下西洋，重在加強(qiáng)文化交流。方豪指出，鄭和下西洋的目的，“重在宣揚(yáng)中國的文化，維持并保障東南亞的和平秩序”。徐鰲

7、潤更認(rèn)為，從鄭和自稱其使命是“敷宣教化于海外”，與費信所言“掃胡元之弊習(xí)，正華夏之彝倫，振綱常以布中外，敷文德以及四方”及船隊活動的內(nèi)容來考察，都說明鄭和出使旨在加強(qiáng)文化交流徐鰲潤：《鄭和航海與文化交流》，《中央日報》1968年7月11日。。到80年代，為紀(jì)念鄭和首次下西洋580周年，2005年，為紀(jì)念鄭和首次下西洋600周年，有關(guān)鄭和下西洋的目的，兩度引起人們的重視，但總體上說，已無多大新意。值得注意的是下列三種看法。一是長期研究鄭和下西洋的鄭鶴聲、鄭一鈞父子，主張應(yīng)分階段探討鄭和下西洋的目的，認(rèn)為鄭和前三次下西洋的主要任

8、務(wù)，是要在東南亞沿海諸國之間，建立一種國際和平的局勢，并為下一步向東南亞及南亞以西的遠(yuǎn)航建立中轉(zhuǎn)站；后四次則是在此基礎(chǔ)上著重發(fā)展中國和亞非國家的友誼，相互促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流鄭鶴聲、鄭一鈞：《鄭和下西洋簡論》，《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1983年1期。。二是陳尚勝認(rèn)為，鄭和下西洋除了政治與經(jīng)濟(jì)目