大眾傳播學(xué)導(dǎo)論(蘇州大學(xué)新聞傳播學(xué)參考書筆記)

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1、《大眾傳播學(xué)導(dǎo)論》緒論一、緒論復(fù)習(xí)提示本章主要闡述了什么是傳播學(xué)，傳播學(xué)的研究學(xué)派，研究方法，以及新聞學(xué)與傳播學(xué)的差異這幾個(gè)大問題?？傮w來說，這一章的內(nèi)容屬于傳播學(xué)理論中最最基本的知識(shí)，知識(shí)點(diǎn)比較多，較偏重理論。從歷年的考試題目來看，涉及本章中的主要知識(shí)點(diǎn)集中在傳播學(xué)的研究學(xué)派，研究方法，研究方法和研究步驟上。其中考察名詞解釋和簡答題的概率稍大，論述題的考察可能會(huì)偏重學(xué)派理論上，同時(shí)研究方法這一知識(shí)點(diǎn)較容易結(jié)合實(shí)踐題考察。在復(fù)習(xí)時(shí)，建議考生熟記幾個(gè)重要的名詞解釋，如經(jīng)驗(yàn)學(xué)派、批判學(xué)派、法蘭克福學(xué)派等這些研究學(xué)派上，同時(shí)其中的代表人物一類的名詞也極易

2、出現(xiàn)，還要研究范式等這類直接給出概念的名詞。其次是清楚記憶研究方法步驟，能夠在分析實(shí)際案例問題時(shí)選擇正確的方法并加以運(yùn)用。再次是宏觀的記憶，如新聞學(xué)和傳播學(xué)的異同，這類問題容易以簡答題的形式出現(xiàn)。二、緒論知識(shí)框架圖總論傳播學(xué)的研究對(duì)象傳播學(xué)的歷史傳播學(xué)的研究學(xué)派經(jīng)驗(yàn)學(xué)派批判學(xué)派法蘭克福學(xué)派英國文化研究學(xué)派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派多倫多學(xué)派緒論傳播學(xué)研究方法論實(shí)證研究方法和批判研究方法傳播學(xué)的基本研究范式發(fā)現(xiàn)范式闡釋范式和批判范式傳播學(xué)研究的基本方法實(shí)證研究步驟傳播學(xué)研究的步驟西方傳播學(xué)研究方法內(nèi)容分析法實(shí)地調(diào)查法傳播學(xué)與新聞學(xué)的異同相同點(diǎn)不同點(diǎn)研究風(fēng)格研究對(duì)象

3、研究內(nèi)容三、緒論考點(diǎn)與解析（一）總論★★★★1、傳播學(xué)的研究對(duì)象傳播學(xué)是研究人類社會(huì)信息交流現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科，具體的說，它要研究人類信息傳播的內(nèi)容、方式、方法，傳播的社會(huì)作用，傳播的效果，傳播的控制，傳播者與受眾各自的特點(diǎn)及其相互間的關(guān)系等等，不僅要研究人們?cè)鯓邮褂妹浇?，而且要研究傳播媒介的種類以及人與媒介之間的關(guān)系等。廣義的傳播學(xué)以人類一切傳播行為為研究對(duì)象。狹義的傳播學(xué)以大眾傳播為研究對(duì)象。2、傳播學(xué)的歷史傳播學(xué)的產(chǎn)生有商業(yè)、政治、戰(zhàn)爭三個(gè)方面的因素，其起始階段是作為社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)的一個(gè)分支而進(jìn)行研究的，并誕生了傳播學(xué)界的五大先驅(qū)

4、：哈羅德?拉斯韋爾、保羅?拉扎斯菲爾德、庫爾特?盧因、卡爾?霍夫蘭、威爾?施拉姆。二十世紀(jì)五六十年代傳播學(xué)逐步發(fā)展為一門獨(dú)立的學(xué)科。3、傳播學(xué)的研究學(xué)派（1）經(jīng)驗(yàn)學(xué)派①經(jīng)驗(yàn)學(xué)派也稱為傳統(tǒng)學(xué)派，實(shí)證學(xué)派，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域汲取營養(yǎng)，將傳播定位為一種行為，視傳播為人們相互影響彼此行為，心理狀態(tài)的社會(huì)互動(dòng)過程，所以，約翰費(fèi)斯克稱之為“過程學(xué)派”。②從廣義上看，它是運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)方法去分析社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)學(xué)派。從具體上說，它是運(yùn)用實(shí)證研究方法，即運(yùn)用可以量化、可以觀察，可以測(cè)定的材料，對(duì)有關(guān)傳播現(xiàn)象或傳播行為進(jìn)行考察，總結(jié)和發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律的研究流派。③它源自

5、18世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)思潮，其實(shí)驗(yàn)室研究的特點(diǎn)便是嚴(yán)格的控制和操作，相信數(shù)字測(cè)量和數(shù)學(xué)模式，重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的觀察和推論，強(qiáng)調(diào)研究程序具有客觀性和可重復(fù)性。(2)批判學(xué)派①起源：批判學(xué)派是近代歐洲興起的一種研究學(xué)派，其源頭可以追溯到20世紀(jì)20年代西方馬克思主義的法蘭克福學(xué)派。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派暴露出一些缺陷，西方馬克思主義思潮在二戰(zhàn)后重新興起，對(duì)批判的傳播研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。②學(xué)者代表：英國：班尼特默多克美國：費(fèi)斯克凱瑞吉特林加拿大：馬斯克澳大利亞：哈特萊洪宜安③研究線路：老一輩的馬克思主義者沿用他們對(duì)馬克思主義相關(guān)理論的理解，去研究大眾傳播中的問題。運(yùn)用

6、社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論來看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的傳播現(xiàn)象和傳播過程中出現(xiàn)的方方面面的問題。④研究領(lǐng)域：傳播制度與社會(huì)階層的關(guān)系；大眾傳播功能于大眾文化的關(guān)系；受眾與傳播效果的關(guān)系⑤主要代表派別：A法蘭克福學(xué)派a它是1922年由盧卡契和科爾斯首先提出創(chuàng)辦的。得名于它的誕生地——德國萊茵河畔的法蘭克福大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所。這一研究所是后來學(xué)派的組織基礎(chǔ)。b代表人物：第一代：霍克海姆阿多諾馬爾庫塞弗洛姆第二代：本雅明哈貝馬斯都以宣揚(yáng)人道主義異化論而著稱c盡管法蘭克福學(xué)派對(duì)西方國家文化工業(yè)進(jìn)行了批判，并聯(lián)系社會(huì)思想因素對(duì)其加以大量分析，但該學(xué)派無意于改變資本主義社會(huì)制度及其

7、秩序。B英國文化研究學(xué)派a20世紀(jì)50年代新左派掘起部分開拓了文化研究的空間，媒介文化與亞文化的發(fā)展，亦成為20世紀(jì)60年代文化研究的重要脈絡(luò)，70年代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)及新右派的興起，對(duì)文化研究產(chǎn)生了直接影響。80年代，撒切爾保護(hù)主義的盛行，引發(fā)了這一學(xué)派對(duì)種族問題的思考。而到了90年代，同性戀運(yùn)動(dòng)登上歷史舞臺(tái)，“同志研究”驅(qū)使文化研究再次將研究領(lǐng)域擴(kuò)展。b這一學(xué)派也稱為“伯明翰學(xué)派”因其大本營設(shè)在伯明翰大學(xué)而得名，文化研究在某種意義上也可以成為“意識(shí)形態(tài)研究”。c代表人物：霍爾莫利費(fèi)斯克他們的研究都直接延用了阿爾都塞、葛蘭西的意識(shí)形態(tài)理論，可以說意識(shí)形

8、態(tài)學(xué)說為文化研究提供了強(qiáng)有力的思想武器。d內(nèi)容上：文化研究學(xué)派討論最多的是“再現(xiàn)”問題，在區(qū)分“再現(xiàn)”過程中的真理與謬誤，