大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章淺釋 宣化上人講述

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1、大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章淺釋宣化上人講述大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章淺釋宣化上人講述這念佛并不是大勢(shì)至菩薩自己來(lái)念，因?yàn)榇髣?shì)至菩薩已經(jīng)念無(wú)所念，不念而念，念而無(wú)念了。他得到這個(gè)圓通，可算是一個(gè)念佛的過(guò)來(lái)人。所以就告訴你我一切眾生：‘你們各位知道嗎？我是從念佛這一條路走過(guò)來(lái)的，我得到圓通的這種方法，現(xiàn)在傳授給你，你也可以用這念佛的法門(mén)來(lái)得到圓通?！ぁぁご蠓痦斒桌銍?yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章淺釋中天竺沙門(mén)般剌密諦譯一九七五年一月十日宣化上人講于臺(tái)灣南無(wú)觀(guān)世音菩薩南無(wú)金剛藏菩薩南無(wú)大勢(shì)至菩薩大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)‘大佛頂

2、首楞嚴(yán)經(jīng)’：這七個(gè)字是《楞嚴(yán)經(jīng)》的經(jīng)題；‘大勢(shì)至菩薩念佛圓通章’是這一章的題目?！独銍?yán)經(jīng)》這經(jīng)題，因?yàn)橄抻跁r(shí)間的關(guān)系，所以在這一次講經(jīng)先不解釋。因?yàn)閱谓忉尳?jīng)題，一定要很久的時(shí)間才能解釋完，那就簡(jiǎn)略講一講這‘大佛頂首楞嚴(yán)’。這一部經(jīng)其中有〈楞嚴(yán)咒〉，這〈楞嚴(yán)咒〉的‘楞嚴(yán)’兩個(gè)字，就翻譯成‘究竟堅(jiān)固’。這一部經(jīng)在中國(guó)來(lái)說(shuō)是很重要的，所謂：成佛的法華，開(kāi)慧的楞嚴(yán)。我也很愿意講這《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。因?yàn)檫@兩部經(jīng)既能開(kāi)智慧，又能成佛，所以不單我愿意講，我希望每一個(gè)人都把它研究明白了，尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)》。講到《楞嚴(yán)經(jīng)》，在中國(guó)有一

3、位智者大師，他在一生之中，只聽(tīng)見(jiàn)這部經(jīng)的名字，他就想要讀誦這一部經(jīng)，就向印度天天叩頭禮拜，希望見(jiàn)到這一部經(jīng)。叩頭禮拜了十八年，結(jié)果也沒(méi)有見(jiàn)著這一部經(jīng)。智者大師的智慧已經(jīng)是出類(lèi)拔萃，他的辯才已經(jīng)是無(wú)礙了，但他還是恭敬禮拜這一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，可見(jiàn)這一部《楞嚴(yán)經(jīng)》的重要性。有這一部《楞嚴(yán)經(jīng)》在世上的時(shí)候，天魔外道就都不敢出現(xiàn)。這一部《楞嚴(yán)經(jīng)》一沒(méi)有的時(shí)候，天魔外道就會(huì)得便了。所以，現(xiàn)在有一些冒充佛學(xué)的專(zhuān)家，也說(shuō)自己是研究佛法的學(xué)者，或者是某大學(xué)里頭佛學(xué)系的教授，他們公然就提倡說(shuō)《楞嚴(yán)經(jīng)》是假的，是中國(guó)人偽造的。你們各位想一想，中

4、國(guó)雖然是出過(guò)很多的圣人，但是我相信能造《楞嚴(yán)經(jīng)》的這種圣人，還找不出來(lái)哪一個(gè)。所以我絕對(duì)相信這《楞嚴(yán)經(jīng)》是真的，是正確的，是降伏天魔、制諸外道的一部經(jīng)。因?yàn)椤蠢銍?yán)咒〉里邊所說(shuō)的，都是降伏天魔、制諸外道的，從一開(kāi)始到終了，每一句都有它的妙處，都有它不可思議的力量。所以這《楞嚴(yán)經(jīng)》就是鳥(niǎo)〈楞嚴(yán)咒〉而說(shuō)的。有人把《楞嚴(yán)經(jīng)》翻譯成英文了，那是以前在香港翻譯的。翻譯成英文后，他就把設(shè)‘楞嚴(yán)壇’這種儀規(guī)都刪去了，把那一段經(jīng)文也不要了，咒也不要了。他說(shuō)西方人哪一個(gè)也不相信〈楞嚴(yán)咒〉，他們都不愿意誦持這個(gè)咒的，他們對(duì)于咒認(rèn)為是迷信，不相

5、信咒的這種功用。所以他把怎么樣‘設(shè)壇’，和怎么樣修持‘楞嚴(yán)大法’的部分都不要了。等我到了西方國(guó)家，我在美國(guó)親身的經(jīng)驗(yàn)，西方人很多很多都是歡喜誦持〈楞嚴(yán)咒〉的；不單歡喜誦持〈楞嚴(yán)咒〉，而且還都能背得出來(lái)。在金山圣寺我有一個(gè)徒弟，他早晨做早課隨著誦〈楞嚴(yán)咒〉，晚間做晚課我們也誦持〈楞嚴(yán)咒〉，只早晚這么念一念，念到二十六天，他能背得出來(lái)了。我在美國(guó)第一個(gè)考試，就是考〈楞嚴(yán)咒〉，誰(shuí)會(huì)背〈楞嚴(yán)咒〉，誰(shuí)就第一個(gè)考試及格；誰(shuí)若不會(huì)〈楞嚴(yán)咒〉，就暫時(shí)不及格，我在那個(gè)暑假班是這樣規(guī)定的。那么，當(dāng)時(shí)有一位是二十六天能背得出，有一位是二十八天

6、能背得出。所以現(xiàn)在西方的佛教徒，認(rèn)識(shí)〈楞嚴(yán)咒〉的人是很多的。我們各位應(yīng)該想一想，這些冒充是佛學(xué)專(zhuān)家的，或者一些自命為學(xué)者的，或者是某大學(xué)里的教授，為廾么他們要倡議《楞嚴(yán)經(jīng)》是假的？就因?yàn)椤独銍?yán)經(jīng)》上所說(shuō)的，都是在對(duì)治這些人的毛病，把他們本有的老毛病都說(shuō)得清清楚楚的。好像其中的〈四種清凈明誨〉，說(shuō)得清清楚楚的，是不可毀犯的。這些人根本就不愿去掉自己的毛病，所以他們就提議說(shuō)《楞嚴(yán)經(jīng)》是中國(guó)人造的。這最初是誰(shuí)說(shuō)的呢？是日本人提議出來(lái)的。那日本人說(shuō)是誰(shuí)告訴他的呢？說(shuō)是一個(gè)中國(guó)法師告訴他。說(shuō)這《楞嚴(yán)經(jīng)》是假的。我不知道這法師究竟懂

7、不懂《楞嚴(yán)經(jīng)》？這法師的名字不要提了，因?yàn)橐呀?jīng)是很早的事情了。那么就這么樣以訛傳訛，說(shuō)《楞嚴(yán)經(jīng)》是假的。這就證明佛法沒(méi)了，就是由佛教里邊的人造出這種的謠言來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)地就令人生一種懷疑；生了懷疑后，久而久之就狐疑不信了；因?yàn)楹刹恍?，就?huì)把這一部經(jīng)置諸高閣；置諸高閣就等于是毀滅了一樣的。所以你對(duì)這一部經(jīng)也不研究了，他對(duì)這一部經(jīng)也不發(fā)生興趣了，久而久之，這樣就毀沒(méi)了。不是這經(jīng)自己就沒(méi)有字了，或者沒(méi)有紙了，或者怎么樣的，而是人一點(diǎn)一點(diǎn)地就把它淡忘下來(lái)了。為什么人要提倡這個(gè)？就是因?yàn)樗辉敢馐剡@規(guī)矩。經(jīng)上又說(shuō)，五十種陰魔有種種

8、的神通，這都不算一回事。所以他想自己有一點(diǎn)神通的時(shí)候，就認(rèn)為我如果有這個(gè)神通，也變成假的了?，F(xiàn)在日本有一個(gè)同參，據(jù)說(shuō)他有神通，用手一指，這蠟燭就著了，究竟是不是這樣子？我還沒(méi)有證實(shí)。我這一次十四號(hào)到日本去，或者見(jiàn)一見(jiàn)這個(gè)人，他在很早以前也希望見(jiàn)我，那么我們?nèi)ィ蠹铱梢曰ハ嘟粨Q一下意見(jiàn)。這《楞嚴(yán)經(jīng)》和〈楞嚴(yán)咒〉的重要性