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《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)(宣化上人講述)卷五淺釋》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、.大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五淺釋?宣化上人講述?《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五?阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結(jié)之人。若不知其所結(jié)之元。我信是人終不能解。?阿難對佛說：世尊！雖已說明二種決定要義，教我們要從六根解結(jié)，及用不生不滅心來修道。我看世間解結(jié)的人，如果他不知道所結(jié)的根元，我相信這個(gè)人雖然想要解結(jié)，但終不能解開的。?世尊。我及會(huì)中有學(xué)聲聞。亦復(fù)如是。從無始際與諸無明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日瘧。?阿難說：世尊，我和大會(huì)中所有的初學(xué)聲聞，亦是這樣，不知道六根之
2、中，什么是結(jié)，和怎樣去解？所以從無始到現(xiàn)在，和無明結(jié)合在一起，俱生俱滅。（世上沒有比無明更親近，如影隨形，一刻不離你的身邊，所以要趕快明白，不要再為無明所轉(zhuǎn)。）我現(xiàn)在雖然已是出家身份，亦得到多聞的善根，但還是一天明白，一天不明白，好像隔日的瘧疾一樣，今天好，明天又發(fā)。?這就比如無明，今天頭腦清凈，明白無明又生起。相信你們亦一樣，今天發(fā)心參禪修道，明天又放不下，舍不掉，認(rèn)為身材多好，相貌多美。但怎樣美貌，到死時(shí)依然是臭尸，有何可戀？所以要看破，不要像隔日瘧一樣。?惟愿大慈。哀愍淪溺。今日身心。云何是結(jié)。從何名解
3、。亦令未來苦難眾生。得免輪回。不落三有。?唯愿世尊發(fā)大慈悲心，哀憫我等淪溺于生死苦海中，指示我們今日的身心究竟結(jié)在哪里？怎樣去解？亦使未來的苦難眾生，知道解結(jié)的方法，才不會(huì)落到三界里，再受六道輪回的苦報(bào)。?三有即三界：欲界、色界、無色界。?作是語已。普及大眾五體投地。雨淚翹誠。佇佛如來無上開示。?阿難說是語后，就和在會(huì)大眾，五體投地，悲切落淚，有如雨下。這是他第六次落淚。大家很誠心地來等待佛無上的開示。?..阿難為何要哭？因他覺得已證初果，但還不明白佛法，慚愧交加，故要痛哭。你們?yōu)楹尾豢?？就因不把佛法放在心?/p>
4、，如果把佛法放在心上，求法心切，亦會(huì)痛哭流涕的。?爾時(shí)世尊憐愍阿難。及諸會(huì)中諸有學(xué)者。亦為未來一切眾生。為出世因作將來眼。?這時(shí)世尊，憐憫阿難及會(huì)中的初學(xué)聲聞，亦為未來一切眾生，指出一條修證脫離凡世的因地心，來作將來修行大乘之眼目。這個(gè)眼是見道之眼，即入華屋之眼，不致錯(cuò)入歧路。?以閻浮檀紫金光手。摩阿難頂。即時(shí)十方普佛世界。六種震動(dòng)。?佛就把他的好像閻浮檀色的紫金光手，摩阿難的頭頂，即時(shí)感動(dòng)到十方所有的佛世界，都發(fā)生六種震動(dòng)。?在佛教里，摩頂是表示慈悲愛護(hù)之意，六種震動(dòng)：即動(dòng)、涌、起、震、吼、擊。動(dòng)即來回?fù)u動(dòng)
5、。涌是往上升起，好像海浪沖涌一樣。起是慢慢升上。這三種屬形，可以看見。震是地震，吼是吼叫，擊是地裂，互相沖擊。這三種屬聲，可以聽見。為何佛摩阿難頂而有六種震動(dòng)？因佛要說重要法，亦是表示六根要解開。?微塵如來住世界者。各有寶光從其頂出。?無量無數(shù)的如來，住在他們每個(gè)佛國里，每個(gè)佛都從他們的頭頂上，放出百千種顏色的寶光。為何諸佛都放光，這亦表示佛要說的法，是最高無上的微妙法。?其光同時(shí)于彼世界。來只陀林。灌如來頂。是諸大眾。得未曾有。?所有寶光，都從諸佛的世界，同時(shí)照射到只陀林，來灌釋迦佛的頂上。這表示佛佛道同，
6、光光相照。你說這個(gè)法，我亦說這個(gè)法。法法相通，心心相應(yīng)。這種不可思議的境界，使得會(huì)中的群眾，個(gè)個(gè)都?xì)g喜雀躍，嘆未曾有。?我們?nèi)艘鄷?huì)心心相通，好像你對一個(gè)人不好，對方亦會(huì)感覺到的。人和人的心都有一種電波，得到天眼通的人，就會(huì)看到，普通肉眼是看不見的。得慧眼的人，對方心里一動(dòng)，他便會(huì)知道。對人有好感，對方亦能感覺。所以要教化人，一定要大公無私，循循善誘，人家才易接受。?于是阿難及諸大眾。俱聞十方微塵如來。異口同音。告阿難言。善哉阿難。汝欲識知俱生無明。使汝輪轉(zhuǎn)生死結(jié)根。唯汝六根。更無他物。?這時(shí)阿難以及大眾，莫不
7、聽到無量無數(shù)的如來，異口同聲地對阿難說：“善哉阿難，你想要知道俱生無明即生相無明。這無明使你流轉(zhuǎn)輪回，頭出頭沒。因無明而起惑造業(yè)，生死的根源就不能得解脫，這都是你的六根，并沒有其他的東西?！?.?眼見色就被色轉(zhuǎn)，耳聞聲就跟聲塵跑，天天跟六根六塵跑，怎能了生死？得解脫呢！如不隨生滅心跑，不隨分別識心跑，那就是苦海無邊，回頭是岸！要不然，不回頭，那就越跑越遠(yuǎn)，越迷越深了。我們現(xiàn)在已明白，就不應(yīng)該再認(rèn)賊作子，不要再在六根門頭，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去了。?汝復(fù)欲知無上菩提。令汝速證安樂解脫寂靜妙常。亦汝六根。更非他物。?你還要知道
8、，幫助你登無上覺位，使你速證常樂我凈，無余涅槃果位，亦是你之六根，并沒有其他的東西??！?阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪回。安樂妙常。同是六根。更非他物。?阿難雖聞十方微塵數(shù)諸佛，異口同音告訴他，“令你流轉(zhuǎn)生死，是你六根。令你速證菩提，亦是你六根。”聽后還不明白，所以就稽首向佛說：“為什么使我生死輪回，以及得到常樂我凈，都是由于六根。除此之外，并沒有其他的東西？”?這就好像你今天
