道德困境的法律規(guī)制

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1、本科生畢業(yè)設計(論文)題目：道德困境的法律規(guī)制教學單位____法學院______姓名________耿相_______學號__201080910032___年級____10級_______專業(yè)______法學________指導教師___田釩平職稱___年月日道德困境的法律規(guī)制摘要：助人為樂、尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義道德的基本要求，可如今各地發(fā)生的老人跌倒不愿扶、不敢扶的現(xiàn)象，引發(fā)社會對“該不該扶跌倒老人”的熱議與困惑。社會快速發(fā)展時期,道德水平出現(xiàn)下滑跡象,危及道德基本準則，急需法律擔當起保護道德體系健

2、康發(fā)展的使命。法律規(guī)制道德的思想有其深遠的理論淵源,盡管爭議不斷,仍有著深刻的內在根據(jù)和必要性,尤其是在道德出現(xiàn)危機的時期。由于強權不得過分介入道德領域,法律規(guī)制的對象宜限定為重大道德事件。依據(jù)特定時期重大道德事件頻發(fā)的社會根源以及道德的層次性特征,法律規(guī)制應選擇不同的進路:義務道德層面,采用軟法、民事、行政規(guī)制手段;愿望道德層面,構建對稀缺道德資源的保護、獎勵機制關鍵字：助人為樂道德困境法律規(guī)制價值取向對策一、我國現(xiàn)代社會出現(xiàn)的道德困境及其原因1、現(xiàn)代社會道德困境現(xiàn)狀我國擁有五千多年的歷史文明，自古以來助人為樂就是中華

3、民族的一種傳統(tǒng)美德，新中國成立以來助人為樂更成為普遍的社會風氣。但是，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，一方面人們感到助人為樂現(xiàn)象在各個社會活動領域的減少，慨嘆世風日下、人心不古；特別是自2006年“彭宇案”發(fā)生后，社會上對于“扶不扶摔倒老人”、“要不要助人為樂”等問題引發(fā)熱烈爭議。另一方面，助人為樂等社會主導價值觀仍然得到大多數(shù)人的認同。這一對比說明助人為樂精神在現(xiàn)代社會里陷入了困境，需要從理論上分析其原因并探索可行的出路。現(xiàn)代中國人生活在新舊道德的歷史擅變期,承受著新舊道德沖突,一面被新生活所誘惑,一面又被舊心態(tài)所禁忌,陷入了

4、無法回避的困境。這種困境主要表現(xiàn)在這樣幾個方面:(一)道德評價失范道德評價即道德主體對自身行為合理性、正義性、崇高性的理解,是人們對高尚的道德行為、優(yōu)秀的道德品質、崇高的道德理想因產(chǎn)生“敬意”而作出肯定,對卑下的行為、庸俗的品質、低級的趣味因產(chǎn)生“恥感”而作出否定。人們能根據(jù)內心的倫理心境毫不費力地作出為多數(shù)人普遍接受和認可的道德選擇和價值判斷。而在道德轉型的過渡時期,這些是非分明的標準卻變得含混不清。人們受到雙重標準或多元標準的影響,似乎無論哪一種標準都有一定的“合法性”,而任何一種標準的背后,又都可找到反向標準,它同

5、樣具有存在的合理性。這種情境,使得當今道德評價變得模棱兩可,常常陷入自相矛盾的窘境。(二)價值取向紊亂在雙重或多元標準的社會評價系統(tǒng)中,任何一種活動,一種行為,,都會因價值標準不同而得到不同評價。而評價失范必然導致道德選擇迷惘和價值取向紊亂。任何一種選擇,似乎都可以獲得一種價值觀的文化支援,受到一種價值標準的肯定和贊揚,而同時又會受到另一種價值標準的否定和批評。這種道德選擇的矛盾沖突,今天滲透到社會結構的各個層面,人們常常感到它的存在。選擇失衡,使人們普遍對自己所承擔的社會角色喪失信心和誠心,職業(yè)道德失去了昔日的穩(wěn)定性。

6、角色意識以及由角色期待而產(chǎn)生的自我約束力非常脆弱。價值取向紊亂嚴重干擾著人們的敬業(yè)精神和工作質量,使各種社會工作低效率。(三)非道德主義泛濫非道德主義是指一種反對任何道德約束,主張放任自流,用虛無主義來對待社會提倡的道德理想和行為規(guī)范的價值取向,其實質是極端個人主義和頹廢主義的結合體。在現(xiàn)代化變遷中,中國人的倫理精神也正在發(fā)生歷史性擅變。人們的傳統(tǒng)道德約束相對松弛,許多過去被奉為美德的東西如“言必信,行必果”、“吾日三省”、“學而不厭,誨人不倦”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等已成為人們諷刺的對象。人們的道德觀

7、念發(fā)生了變異,社會越軌和失范現(xiàn)象時有發(fā)生,這種情況表現(xiàn)在道德生活的許多方面。給社會生活和個人生活帶來嚴重危害。(四)道德教育扭曲變形道德品質是后天培養(yǎng)的結果,而不是人的先驗本質。要使人養(yǎng)成高尚優(yōu)美的道德人格,離不開有效的與社會理想相一致的道德教育。道德教育是根據(jù)社會需要和人類文明的歷史走向對社會成員進行關于道德觀念、道德規(guī)范、道德理想等方面的教育,以培養(yǎng)和形成人們高尚的道德品質,影響人們的道德活動。在道德價值整合度極高的傳統(tǒng)社會中,家庭教育、社會教育、學校教育以及個人自我教育,在道德理想目標上是高度一致的。這保證了傳統(tǒng)社

8、會道德教育的成功。而在今天,我們的道德教育中存在著許多問題，我們的道德教育往往停留在小德育的范圍內,即只對學生和被教育者進行教育,使得道德教育不能對社會所有成員進行普通性教育。2、我國道德困境的原因現(xiàn)代中國人所面臨的道德困境,嚴重妨礙著社會主義物質文明和精神文明的發(fā)展。改革開放三十年來,有關部門也力圖重建道德規(guī)范,但