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《略論漢唐和親政策與影響的異同》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、略論漢唐和親政策與影響的異同屯墾研究《兵團(tuán)黨校》2()11年第2期?總第129期略論漢唐和親政策與影響的異同王聰延(兵團(tuán)黨委黨校,新疆五家渠831300)[摘要】自漢以來,中原多個(gè)王朝都曾-9周邊的少數(shù)民族締結(jié)過姻親聯(lián)盟,其中漢唐兩朝與異族君王的和親最多,政績(jī)最突出,唐朝尤盛.本文旨在探討漢唐兩朝-9我國(guó)西部少數(shù)民族和親政策-9影響的異同.【關(guān)鍵詞】漢朝;唐朝;和親政策;影響;異同[中圖分類號(hào)1K207【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)]1009---0274(2010)06_—0071—04[作者簡(jiǎn)介】王聰延,女,兵團(tuán)黨委黨校講師,碩士,
2、主要從事文化傳播研究.和親是指封建統(tǒng)治者同邊疆少數(shù)民族統(tǒng)治者通過嫁娶而建立的一種政治聯(lián)姻.這種建立在政治基礎(chǔ)之上的姻親關(guān)系不是單純的婚姻,而更多地體現(xiàn)為一種政治行為,一種羈縻政策,往往是統(tǒng)治者互相利用的一種權(quán)宜之計(jì).偉大的革命導(dǎo)師恩格斯曾指出,對(duì)于剝削階級(jí)的諸侯,王公來說,"結(jié)婚是一種政治行為,是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì);起決定作用的是家世的利益"①.和親的目的主要體現(xiàn)為姻親雙方中實(shí)力較強(qiáng)的一方希望通過和親敷衍外族,使不為我害;再則借和親羈縻外族,使為我助.這樣,一可以爭(zhēng)取對(duì)方的勢(shì)力,壯大自身的勢(shì)力,翦滅強(qiáng)敵.二可以鞏固政
3、治基礎(chǔ).而和親雙方實(shí)力相對(duì)較弱的一方則希望通過和親得到大國(guó)的扶植和冊(cè)封,以便對(duì)本地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治,并且可以得到豐厚的賞賜來發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì).事實(shí)上,通過和親而聯(lián)姻結(jié)盟,并非有此,漢唐王朝在和親之地域設(shè)官置府,統(tǒng)領(lǐng)軍事,鎮(zhèn)撫諸國(guó),駐軍鎮(zhèn)守,屯田戍防,制疆輿圖,統(tǒng)計(jì)戶口,體現(xiàn)主權(quán);修筑城堡,暢通道路,貿(mào)易往來,交流文化,發(fā)展經(jīng)濟(jì),體現(xiàn)效益.漢唐打開了通往西域之路,強(qiáng)化了國(guó)家的中央集權(quán)而影響深遠(yuǎn),為日后國(guó)家的昌盛,聲名遠(yuǎn)播奠定了不可磨滅的基礎(chǔ).既然和親的雙方都是將姻親關(guān)系建立在政治基礎(chǔ)之上的,那么當(dāng)雙方的勢(shì)力此消彼長(zhǎng)發(fā)生變化時(shí),這種政治婚
4、姻的效果也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化.漢唐兩朝是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中最鼎盛的兩個(gè)朝代,在此期間,漢唐都采取了與西部少數(shù)民族政權(quán)通婚來達(dá)到其政治目的策略,但從其和親目的,政策的執(zhí)行效果以及所產(chǎn)生的影響等方面來看有相同相似之處也有差異之處,這是歷史的客觀條件所決定的,不是人為因素可以改變的.雖然從時(shí)空上看,漢唐兩代相距甚遠(yuǎn),但在積極利用和親開展與外族友好往來進(jìn)一步鞏固統(tǒng)治,安邦治國(guó)和冊(cè)封建制,開拓絲綢之路等方面卻有其相同,相似之處.漢唐作為同一政治目的和親政策的推行卻是同中有異,異中有同.一,漢唐兩朝和親政策異同首先,漢唐兩朝和親的政治目的是一
5、致的,都是為了鞏固王朝的統(tǒng)治,這是兩者最根本的共同點(diǎn).即便有目的的多樣性,但都是為鞏固統(tǒng)治服務(wù)的;不同之處在于不同時(shí)期目的的表現(xiàn)形態(tài)有所不同.其次,漢朝的和親基本上是在西漢,在和親態(tài)度上是"前恭后倨".在大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)中建立的西漢王朝為了鞏固政權(quán),亟需修養(yǎng)生息.公元前198年,劉邦確立和親政策,將大量的財(cái)物奉獻(xiàn)給匈奴,這種帶貢賦性質(zhì)的屈辱安邊之策是消極被動(dòng)的無奈之舉;漢武帝時(shí)的和親則姿態(tài)高而恩威并施,以匈奴臣服于漢朝為目的.但漢的和親主要是謀略與策略性的政策,在政治利益不能獲得時(shí)就會(huì)中止和親.唐朝則在和親推行過程中有發(fā)展性的調(diào)整,由策
6、略轉(zhuǎn)變?yōu)檎叨仙秊閲?guó)策,和親一直沒有停止.具體表現(xiàn)在:其一,和親的規(guī)格高,皇室和宗室的公主外嫁者逐漸增多,形成了真正的最高意義的"國(guó)親".如唐景龍四年(710年)唐中宗封雍王①馬克思恩格斯選集(中譯本第4卷)】.北京:人民出版社,1972:74—71—李守禮之女為"金城公主"并在其遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普時(shí)的《金城公主出降吐蕃制》中說:"遂割深慈,為國(guó)大計(jì)."明與邊疆少數(shù)民族統(tǒng)治者和親已經(jīng)上升為唐代國(guó)家之方針政策.其二,唐代和親的頻率高,次數(shù)多,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng).據(jù)統(tǒng)計(jì),唐朝與異族統(tǒng)治者的和親至少有28次之多,時(shí)間上貫穿于整個(gè)唐朝的始終.相比較之下
7、,漢朝與邊疆少數(shù)民族統(tǒng)治者的和親基本上只是在西漢,且多數(shù)和親公主品級(jí)較低,即便是享有我國(guó)古代"四大美女"之稱的王昭君,在其出嫁匈奴之前也只是漢代后宮中一個(gè)普通的宮女而已.這也更突出了和親是唐朝的一個(gè)基本政策.其三,唐代和親的范圍與對(duì)象廣.唐朝與周邊的異族蕃王幾乎都有過和親的歷史.另外李唐王室皇族的公主與周邊節(jié)度使子弟的和親現(xiàn)象也很普遍,這種另類的和親目的是擴(kuò)大與鞏固了皇親國(guó)戚在軍隊(duì)中的恩威,以達(dá)到維護(hù)邊疆穩(wěn)定,這也是推行和親國(guó)策的體現(xiàn).其四,漢與唐都把和親與武力征伐作為治國(guó)安邦的基本手段.漢朝的和親政策始終是策略性的,自漢武帝以后是
8、以武力征伐為主,和親為輔,和親政策就不可能持久;唐朝則一直是以和親為主,武力征伐為輔,自唐太宗以來和親政策就很容易上升為國(guó)策.最后,唐朝具有魏晉南北朝民族大融合的社會(huì)基礎(chǔ),和親的社會(huì)基礎(chǔ)要比漢代好.但時(shí)代情境的變遷和社會(huì)勢(shì)力的彼消此長(zhǎng)
