自古帝王多疾勝己者

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1、自古帝王多疾勝己者自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之，朕踐阼以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。——《資治通鑒》（７）第６２４７頁(yè)【譯文】唐太宗李世民說(shuō)：自古以來(lái)的皇帝，大都嫉忌比自己強(qiáng)的人，而我看到人家好的地方，好象自己所有的一樣，每個(gè)人的品行與才能不可能齊備，我總是看到他的長(zhǎng)處，取其所長(zhǎng)，避開(kāi)他的短處。當(dāng)皇帝的往往進(jìn)用有才能的人，就巴不得放在自己的懷

2、抱里；對(duì)于表現(xiàn)不好的人，就想把他們推到溝壑里去。我看到賢德的人就尊重他們，看到有缺點(diǎn)的人就憐惜他們。使賢德的人與有缺點(diǎn)的人都能得到妥善的安排。當(dāng)皇帝的往往討厭正直的人，背地里或者公開(kāi)地殺害他們，這種情況歷代都有，自從我登基以來(lái)，正直的人滿朝都是，我不曾處分責(zé)罪過(guò)一個(gè)人?！拘∽h】唐太宗李世民時(shí)期，是唐朝盛世。他在用人問(wèn)題上處理得好是強(qiáng)盛的一個(gè)重要原因。他求賢若渴，賢者紛至沓來(lái)，他能容人，對(duì)各種人才都能用其所長(zhǎng)，避其所短；他對(duì)賢者尊敬；對(duì)于有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的人，能夠幫助愛(ài)護(hù)他們，使他們有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)；他喜歡正直的人，因此朝廷里正氣上

3、升。當(dāng)然，事實(shí)上并沒(méi)有唐太宗自己說(shuō)的那么好，但他在用人方面的經(jīng)驗(yàn)卻是可以借鑒的。長(zhǎng)善而救其失者學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)（ｚｈǎｎｇ，發(fā)展）善而救其失者也?！抖Y記·學(xué)記》【譯文】學(xué)生學(xué)習(xí)中容易犯四種毛病，教師必須要了解。這四種毛病是：有的貪多不化，有的滿足一知半解，有的把學(xué)習(xí)看得太容易，有的遇到困難就停止不前。這四種毛病，是學(xué)生的不同的思想狀況所決定的。只有首先了解清楚他們的不同思想狀況，然后才能糾正他們的毛病。教師，正是

4、發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正學(xué)生的毛病的人呵！諸葛亮空城計(jì)亮屯于陽(yáng)平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬(wàn)人守城。晉宣帝率二十萬(wàn)眾拒亮，而與延軍錯(cuò)道，徑至前，當(dāng)亮六十里所，偵候白宣帝，說(shuō)亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)，回跡反追，勢(shì)不相及。將士失色，莫知其計(jì)。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗鼓，不得妄出庵幔，又令大開(kāi)四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山。明日食時(shí)，亮謂參佐拊手大笑曰：“司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏，循山走矣?！焙蜻夁€白，如亮所言，宣帝后知，深以為恨?！度龂?guó)志·諸葛亮傳

5、》裴松之注〔譯文〕諸葛亮駐扎隊(duì)伍在陽(yáng)平，派魏延等諸軍隊(duì)合兵東下，自己只留一萬(wàn)人守城。司馬懿（西晉建國(guó)后，追謚為宣帝）領(lǐng)兵二十萬(wàn)抵御諸葛亮，不過(guò)沒(méi)有同魏延軍隊(duì)遭遇，因而直奔陽(yáng)平而來(lái)，在距離諸葛亮駐地六十余里時(shí)，偵探回來(lái)報(bào)告說(shuō)：諸葛亮在城中兵少力弱。諸葛亮也知道司馬懿的軍隊(duì)馬上就要到達(dá)，已經(jīng)逼近，想追上魏延的部隊(duì)，魏延已經(jīng)走遠(yuǎn)；即便是召回部隊(duì)，也來(lái)不及了。將士們驚慌失措、不知道有什么解除危機(jī)的好主意。諸葛亮卻表現(xiàn)得沉著自如，一面吩咐中軍偃旗息鼓，不得擅自走出軍帳；一面大開(kāi)四面城門，灑水掃地，收拾得干干凈凈。司馬懿一向認(rèn)為諸葛亮辦事

6、穩(wěn)重，以為他兵勢(shì)很弱，一定是有埋伏，因此就領(lǐng)軍移入北部山區(qū)。第二天吃飯的時(shí)候，諸葛亮對(duì)眾將官拍手大笑道：“司馬懿一定是因?yàn)槲业呐e動(dòng)而膽怯，覺(jué)得一定是埋伏了重兵，所以沿著山路跑啦！”這時(shí)偵探又來(lái)回報(bào)，內(nèi)容跟諸葛亮說(shuō)的一樣。司馬懿后來(lái)知道了真象，十分懊悔。〔小議〕諸葛亮空城計(jì)的故事早已家喻戶曉。一般讀者以為它是《三國(guó)演義》的作者羅貫中的編造。其實(shí)羅貫中是有根據(jù)的。這段故事的可靠性如何，可以存而不論，但至少說(shuō)明早在西晉已經(jīng)流傳，只是沒(méi)有“失街亭、斬馬謖、空城計(jì)”那樣熱鬧罷了。子昂碎琴【原文】《獨(dú)異記》載：子昂初入京，不為人知。有賣胡

7、琴者，價(jià)百萬(wàn)，豪貴傳視，無(wú)辯者。子昂突出，顧左右，以千緡（千錢一貫為一緡）市之。眾驚問(wèn)，答曰：“余善此樂(lè)?！苯栽唬骸翱傻寐労?？”曰：“明日可集宣陽(yáng)里?！比缙谫赏瑒t酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語(yǔ)曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂（ｇǔ，京載即指帝都），碌碌塵土，不為人知。此樂(lè)賤工之役，豈宜留心？”舉而碎之，以其文軸遍贈(zèng)會(huì)者。一日之內(nèi)，聲華溢都?！度圃?shī)話》卷之一【譯文】據(jù)《獨(dú)異記》記載：陳子昂剛到京都長(zhǎng)安的時(shí)候，人們并不認(rèn)識(shí)他。一次，碰到個(gè)賣胡琴的，要價(jià)百萬(wàn)，一些富豪顯貴爭(zhēng)先傳看，卻連個(gè)還價(jià)的人也沒(méi)有。陳子昂走上前去

8、，看了看左右的人，當(dāng)即拿出百萬(wàn)錢買了下來(lái)。眾人驚問(wèn)（何以肯出這樣大價(jià)錢），回答說(shuō)：“我擅長(zhǎng)演奏這種樂(lè)器。”眾人說(shuō)：“可以演奏一番，讓我們聽(tīng)一聽(tīng)嗎？”子昂說(shuō)：“明日可以到宣揚(yáng)里寒舍來(lái)?！钡綍r(shí)候，大家都去了，只見(jiàn)酒宴俱已齊備，席前安放著那個(gè)胡琴。待大家吃完，子昂捧起胡琴對(duì)大家說(shuō)：