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1、起源于濮陽的成語1、大義滅親：春秋時(shí)期，衛(wèi)國發(fā)生政變，大夫石碏的兒子參與了叛亂。叛亂平息后，諸大夫討論處置問題時(shí)考慮要從輕發(fā)落，石碏說：“非手誅逆子，無面目見先人于廟！”堅(jiān)持把兒子殺掉了。????2、坐懷不亂：魯國人展獲食邑柳下（今濮陽縣柳屯），后被封名號(hào)“惠”，故史稱柳下惠。其人行大義而不拘常理，一日架車出游，適逢雷雨，遇一青年女子搭車，車小無處躲避，隨扶女子靠在自己懷內(nèi)，一避驚雷，二遮風(fēng)寒，自己一臉肅穆，垂手端坐，送女子回家。????3、退避三舍：春秋時(shí)期，晉楚爭霸，雙方爭戰(zhàn)于陶丘。晉文公因
2、自己流亡時(shí)曾受惠于楚成王而許過退避九十里（古時(shí)一舍為三十里）的諾言，同時(shí)從有利于作戰(zhàn)部署的角度考慮，就退讓到城濮（今濮城一帶），結(jié)果打敗了楚國。這就是有名的“城濮之戰(zhàn)”，晉文公由此成為春秋霸主。????4、桑間濮上、靡靡之音：春秋時(shí)期，樂師師涓途經(jīng)濮水，聞琴之聲韻，遂記錄下來，謂之“濮水新聲”。后為晉平公迷上了這類抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、如訴如泣的靡靡之音，疏懶了朝政，弄得怨聲四起，不到3年，病困而死。雖說這個(gè)故事成了反面教材，讓人引以為戒，但卻從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)濮陽這個(gè)地方音樂藝術(shù)的發(fā)達(dá)。????5、招
3、搖過市：說孔子居衛(wèi)時(shí)，衛(wèi)靈公夫人南子請見他，孔子以男女授受不親的理由拒絕了。南子再次派人說于孔子，孔子考慮到自己寄居衛(wèi)國，不去不合情理，于是獨(dú)自偷偷拜見南子。結(jié)果無巧不成書，回來時(shí)正巧遇到大弟子子路，孔子急忙表白自己本不想見南子，并說：“'予所否者（如說假話），天厭之！天厭之！”（見《論語·雍也第六》）誰知這話傳到南子那里，南子就想羞辱孔子，讓老公邀請孔子游賞帝丘，不料衛(wèi)靈公卻與南子同車，而讓孔子陪乘，大肆張揚(yáng)，招搖過市。在車上兩人親昵調(diào)笑，對孔子全然不顧?；貋砗?，眾弟子牢騷滿腹，孔子嘆道：：“
4、吾未見好德如好色者也。”（見《論語·衛(wèi)靈公第十五》）孔子自感無法久居，就帶弟子離開了衛(wèi)國。????6、食人之祿、忠人之事：孔子的大弟子子路是衛(wèi)國主政的大夫孔悝的家臣。后值衛(wèi)國發(fā)生變亂，子路前去解救被劫持的孔悝，路上有人勸他趕快逃走，但子路回答：“食人之祿、忠人之事。現(xiàn)在主家有難，焉能不救？”后果然殉難。死前,身被刺傷數(shù)處，被砍斷其冠纓，還說：“君子死，冠不免?！蹦苏Y(jié)其纓坦然赴難?，F(xiàn)在濮陽戚城公園北側(cè)就有子路墓祠。????7、螳臂當(dāng)車：春秋時(shí),衛(wèi)靈公太子蒯聵的老師閡向遽伯玉請教如何教育太子?伯玉
5、說:“太子這人天生喜歡兇殺，教育他可要當(dāng)心.你看那車轍中的螳螂，舉起雙臂,也想阻擋車輪呢！所以教育這個(gè)人必須小心謹(jǐn)慎，不能以為有才華美德而觸犯他。否則，就像螳臂當(dāng)車了?！薄肚f子》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也?！焙笠蛞浴绑郛?dāng)車”比喻不自量力,必然失敗。????8、名正言順：春秋時(shí)，子路問孔子:“衛(wèi)君想請你幫他理政,您將先做什么？”孔子說：“先正名分。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則教化不興,教化不興則刑罰不當(dāng),刑罰不當(dāng)則老百姓不知所措。所以要先正名”。后以“名正言順
6、”謂作事理由正當(dāng)而充分,含有理直氣壯的意思。????9、心不在焉：衛(wèi)靈公向孔子請教軍事問題。談話間,衛(wèi)靈公聽見雁叫就仰視天空，心不在焉?？鬃雍苁瑳Q定離去。????10、好鶴失國。公元前669年，公子赤(一說朔)繼位,即衛(wèi)懿公.他平時(shí)除了養(yǎng)狗馴鷹外還經(jīng)常邀一幫公子哥游山大伾,戲水淇河轡。當(dāng)國君后更加放縱，養(yǎng)鶴成了嗜癖。為鶴建造豪華的窩籠,到各地請名師為鶴作精食細(xì)料；請名醫(yī)為鶴治病防疫；招來宮女伺仆為鶴梳毛理羽。飯餐有鶴作伴,出門有鶴緊隨,上朝有鶴作伴，下殿有鶴歡送。每只鶴都有雅號(hào):仙馬、神乘、
7、玉女、銀童、黑龍、丹鳳、大元帥、二將軍等。所有的鶴都要學(xué)會(huì)高唱、清鳴、群舞、獨(dú)跳。鶴死后，有棺有槨舉行隆重鶴葬。他把將軍們的戰(zhàn)車讓鶴坐，把士兵們的戰(zhàn)馬讓鶴騎，把練兵場當(dāng)訓(xùn)鶴場,把軍需糧當(dāng)鶴飼料。群臣義憤填膺，舉國怨聲貫耳。衛(wèi)懿公為君八年，玩物喪志，不理朝政。是年冬,北狄揮戈南下，直取邢國,威逼衛(wèi)國。他若無其事,仍在宮中觀鶴舞、聽鶴鳴。狄人打入衛(wèi)國境內(nèi)，他才傳令召集群臣商議對策。沒等人員到齊,狄人已攻到城下.衛(wèi)懿公才驚慌失措吩咐將士快披甲上陣,但將士們無動(dòng)于衷，答道:“你哪里用得著我們，還是讓'大
8、元帥'、'二將軍'騎上'仙馬'、'神乘'帶著'銀童’、'玉女'出征吧!"懿公凄然淚下,悔之莫及,親自出馬迎敵。與北狄大戰(zhàn)于滎澤,衛(wèi)軍慘敗,懿公被活捉后殺死吃掉。衛(wèi)國都城遂被狄人攻破.公子申被宋桓公立為國君，稱衛(wèi)戴公,衛(wèi)都也臨時(shí)遷往漕(今滑縣東南白馬坡)。????11、靡靡之音。傳說殷末樂師延為紂王作曲,紂王聽而倦。武王伐紂時(shí),樂師延搶琴東走,投濮水而死.自此,水中常有音樂聲靡靡傳出。公元前534年，衛(wèi)國靈公應(yīng)邀去參加晉國虒祁宮慶典。朝辭帝丘,暮宿濮上，夜半入眠,朦朧之中忽有琴鼓絲竹之音。他披衣俯
