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1、試論弘揚(yáng)嶺南文化——談廣州西關(guān)城市建設(shè) 論文摘要：廣州的西關(guān)地區(qū)是嶺南文化的主要發(fā)源地，保留有較多的嶺南文化歷史遺存，應(yīng)從弘揚(yáng)嶺南文化的戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌各項(xiàng)工作，發(fā)揮各級(jí)政府的積極性，在深入分析嶺南文化特征的基礎(chǔ)上，做好歷史文化保護(hù)的空間規(guī)劃，力爭(zhēng)把西關(guān)建成‘文化特區(qū)”及嶺南文化的中心?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：保護(hù);弘揚(yáng);嶺南文化;西關(guān) ?。睅X南文化的特點(diǎn) 1)開放與兼容。從歷史上看、嶺南文化秉承了中原文化的優(yōu)良傳統(tǒng)、是在中原人不斷南遷的過程中形成的口從某種意義上看，嶺南人基本上都是‘客家人”。嶺南人很早就向海外拓展，
2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中西文化交流更為普遍，與中華文化的其它支流相比、嶺南文化較為充分地吸收了西方文化的優(yōu)秀成果，嶺南近代思想家們主動(dòng)接納和宣揚(yáng)西方的民主自由學(xué)說，認(rèn)真學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)，并直接用來和落后的勢(shì)力作斗爭(zhēng)?！ ∥幕拈_放性必然帶來兼容性，嶺南文化對(duì)各種外來文化一直采取兼收并蓄的態(tài)度。從文化的國(guó)際交流的視野考察，嶺南文化融貫著中西文化的特色，包含著許多外來文化的因素;同時(shí)，嶺南文化也十分注重外來文化與嶺南本地的自然和人文相互融會(huì)貫通、形成自身的獨(dú)特之處?！ ?)重商與務(wù)實(shí)。嶺南沿海地帶向來有經(jīng)商致富的傳統(tǒng)歷史上
3、，嶺南特別是珠江三角洲一帶是一個(gè)商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，發(fā)展工商業(yè)以富國(guó)成為嶺南近代思想家們的共識(shí)口重商思潮是嶺南文化在思想構(gòu)成方面的一個(gè)重大特征?！ ∨c商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相配合的文化特點(diǎn)往住表現(xiàn)為務(wù)實(shí)性，嶺南濃厚的商業(yè)性，促進(jìn)了嶺南多元化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而培育出物質(zhì)文化的實(shí)用性。嶺南文化很注意講求實(shí)用，少保守性或空想性，特別是清朝中期、外敵不斷入侵，民生困苦、整個(gè)社會(huì)形勢(shì)促使有識(shí)之士振臂高呼。凡事不宜流于空談闊論，以講求實(shí)用為追求?！ ?)開拓與創(chuàng)新口嶺南的居民大部分是中原和各地移民，歷史上有過秦漢
4、兩晉南北朝、兩宋、明朝末年等4次大規(guī)模的中原人南遷。移民前住新的地方謀生，必須具備進(jìn)取精神，從而形成嶺南社會(huì)勇干冒險(xiǎn)、勇干創(chuàng)新的風(fēng)氣。 嶺南到了近代更加富于創(chuàng)新，勇于打破民族和國(guó)際的隔閡，吸取外族、外域的先進(jìn)科學(xué)又化、改造和變革自身的落后局面、開拓出自身發(fā)展的新道路，很多方面躍居全國(guó)領(lǐng)先地位，新思想，新理論更是層出不窮，無論是洪秀全太平天國(guó)起義，康粱戊戌變法、孫中山創(chuàng)立三民主義、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、還是國(guó)共兩黨合作及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、都以嶺南為起點(diǎn)?！ ?西關(guān)最有條件建設(shè)成嶺南文化中心的中心 “西關(guān)”4的地域范圍大體包括今
5、廣州市東到人民路，北到東風(fēng)西路，西、南到珠江的地域，即荔灣行政區(qū)范圍內(nèi)的大部分區(qū)域。西關(guān)因其歷史上是中外文明的交匯之地，富商文人聚居之區(qū)、商貿(mào)繁榮、具有濃郁嶺南特色的市并風(fēng)情，形成了豐富獨(dú)特的地方文化特色，較好地體現(xiàn)了嶺南文化的特點(diǎn)，是嶺南文化最典型的代表?！ ?.1西關(guān)是嶺南文化的主要發(fā)源地和重點(diǎn)發(fā)展地 (1)西關(guān)的地理位置使它成為明、清時(shí)期廣州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域。明、清時(shí)期，廣州舊城已不能滿足商業(yè)和生活需要，只有河流沖積形成的西關(guān)平原有大片土地可供利用，為當(dāng)時(shí)廣州大面積的紡織工場(chǎng)和住宅建設(shè)提供了理想用地;西
6、關(guān)地區(qū)交通便捷，是廣州西面的門戶，通過西，北江及其支流，連通陸路、白鵝潭周邊的碼頭是廣州重要的對(duì)外口岸，西關(guān)平原河渠縱橫，便于運(yùn)輸貨物，發(fā)展成為城西主要商業(yè)街纖;西關(guān)地處廣州舊城之外，更加有利于商業(yè)發(fā)展，明、清奉行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，不準(zhǔn)洋人人城，一切外貿(mào)只能在城外進(jìn)行，從而促進(jìn)了外貿(mào)業(yè)在西關(guān)的發(fā)展?！ ?2)十三行“一口通商”直接帶動(dòng)了西關(guān)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。明成祖永樂三年在十八甫路帶設(shè)立懷遠(yuǎn)驛，供外商在廣州貿(mào)易和住宿，清康熙二十四年在廣州建立了十三行建洋行制度，乾隆二十二年清廷封閉了江、浙、匐海關(guān)，只留粵海關(guān)，十三
7、行便成為當(dāng)時(shí)一國(guó)對(duì)外貿(mào)易的壟斷場(chǎng)所。“一口通商”不僅使西關(guān)的對(duì)外貿(mào)易空前繁榮，還帶動(dòng)了廣州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一批西方近代的先進(jìn)機(jī)械設(shè)備和技術(shù)首先在西關(guān)得到了引進(jìn)和運(yùn)用。隨后沙面幾乎控制了廣州的進(jìn)出口貿(mào)易?！ ?3)西關(guān)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了嶺南文化在西關(guān)的發(fā)展。在西關(guān)從事貿(mào)易及絲織業(yè)生產(chǎn)的富商巨賈眾多，其優(yōu)美的環(huán)境又吸引了一大批富商豪紳以及社會(huì)名流到此居住，十三夷館和沙面等還聚集了大批洋商、傳教士、西醫(yī)等海外人士，有力地促進(jìn)了中西文化交流。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商業(yè)的繁榮極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展，從而使西關(guān)地區(qū)在推動(dòng)嶺南建
8、筑藝術(shù)、飲食文化、書畫藝術(shù)、粵劇曲藝等方面起到重要作用，成為嶺南文化起源和發(fā)展的重要區(qū)域。 2．2西關(guān)保留有較多的嶺南文化歷史遺存 西關(guān)歷史上因其地理位置而成為嶺南文化的主要發(fā)源地和重點(diǎn)發(fā)展地．到了現(xiàn)代，又因偏于城西一隅的地理位置及廣州向東、向南發(fā)展的城市戰(zhàn)略，與其它城區(qū)相比，西關(guān)相對(duì)減少了大規(guī)模房地產(chǎn)開發(fā)、外來人口急劇增加等帶來的文化中擊，保留有較多的嶺南文化歷史遺
