漢語中有意冒犯性言語行為的目的分析——以《西游記》和《水滸傳》為例

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1、漢語中有意冒犯性言語行為的目的分析——以《西游記》和《水滸傳》為例-漢語言文學(xué)漢語中有意冒犯性言語行為的目的分析——以《西游記》和《水滸傳》為例張紅巖摘 要:冒犯性言語行為是在人際交往中產(chǎn)生的一種普遍存在的不禮貌現(xiàn)象。有意冒犯性言語行為是指說話人故意以不禮貌的言語行為為手段引起聽話人的不快。本文基于“目的原則”,對文學(xué)名著《西游記》和《水滸傳》中的有意冒犯性話語進(jìn)行語用分析,指出了任何言語行為都具有目的性,目的原則是言語行為目的分析的基石。關(guān)鍵詞:有意冒犯性話語不禮貌目的原則言語行為一、冒犯性話語和“目的原則”(一)冒犯性言語行為冒犯性言語行為是在人際交往中產(chǎn)生的一種普遍存在的不

2、禮貌現(xiàn)象?!冬F(xiàn)代漢語詞典》(2005)對“冒犯”一詞的定義是“言語或行為沒有禮貌,沖撞了對方”。人與人交往的過程當(dāng)中,需要遵循禮貌原則,通過言語建立起和諧的人際關(guān)系。但是在現(xiàn)實(shí)交際當(dāng)中,有時(shí)也會(huì)由于有意或無意的不禮貌言語引起矛盾和摩擦。針對冒犯性話語這類不禮貌現(xiàn)象,國內(nèi)外學(xué)者展開了廣泛的研究討論。冒犯性言語行為最初只是被看作一種非主流的社會(huì)現(xiàn)象來對待的。Leech(1983)認(rèn)為:冒犯性言語行為只是一種邊緣化的社會(huì)現(xiàn)象;冒犯性言語行為的使用受制于一定的交際語境和交際目的,并存在實(shí)施冒犯的不同策略。Culpeper(2009)則認(rèn)為冒犯性言語行為是實(shí)現(xiàn)不禮貌的一種手段之一,冒犯性話

3、語和不禮貌不是等同的關(guān)系,有時(shí)候存在形式上是禮貌但實(shí)質(zhì)上是對他人的冒犯的情況,而有時(shí)候冒犯性話語則會(huì)增進(jìn)交際雙方的關(guān)系,并認(rèn)為不禮貌不是一種邊緣化現(xiàn)象。申智奇(2010)對冒犯性言語行為進(jìn)行了定義,并對漢語冒犯性言語行為的構(gòu)成、會(huì)話進(jìn)程和其發(fā)生原因進(jìn)行了研究。胡劍波(2008)對屬于冒犯性話語之一的冒犯稱謂語進(jìn)行了詳細(xì)的研究,從其類別、特征、語境制約因素、功能和其體現(xiàn)的心理差異等角度進(jìn)行了闡述。堯春榮(2009)則對漢語罵詈語進(jìn)行了研究。冉永平、楊?。?011)對人際沖突中的有意冒犯性話語的語用特征,實(shí)現(xiàn)方式和語用用意進(jìn)行了語用分析,并簡單地將“冒犯”分為“有意冒犯”和“無意冒犯

4、”,并將“有意冒犯”的實(shí)現(xiàn)方式分為批評(píng)或責(zé)備、嘲諷、威脅、責(zé)罵、負(fù)面類比等。漢語詞典中的釋義明顯屬于“有意冒犯”。本文將討論的便是“有意冒犯”的話語現(xiàn)象。(二)言語交際中的“目的原則”廖美珍(2005)在《“目的原則”與目的分析》一文中首次將建立在哲學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)之上的目的性原則上升到理論高度,提出了解釋言語行為和言語活動(dòng)的語用新原則———目的原則,將其應(yīng)用到言語行為分析和研究當(dāng)中,探索出一條用于語用分析的目的分析模式。她認(rèn)為,任何一個(gè)理性的人在其理性狀態(tài)下所說的話語都是帶有目的性的,都是為了實(shí)現(xiàn)某種交際意圖的,“說話就是表達(dá)目的,說話就是實(shí)踐(實(shí)行),說話就是實(shí)現(xiàn)目的”(廖美珍

5、,2005)。也就是說,任何言語行為的產(chǎn)生都是以“目的性”作為出發(fā)點(diǎn)的,“目的性”是言語交際活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,沒有了“目的”這個(gè)“發(fā)動(dòng)機(jī)”,言語交際就會(huì)變得沒有意義,成了“無源之水”“無本之木”。正如廖美珍(2005)所言,“目的原則是言語行為目的分析的基石”。從“目的原則”角度對言語行為進(jìn)行分析研究,無疑拓寬了言語行為分析的視角,是對言語行為理論的繼承和發(fā)展,為言語行為理論的研究注入了新鮮的血液。本文將運(yùn)用“目的原則”,以文學(xué)名著《西游記》和《水滸傳》為例,對其中的有意冒犯言語行為進(jìn)行語用分析,這對冒犯性言語行為的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。二、影響冒犯性言語行為的語境因素言語是交

6、際中的語言,是在特定的話語環(huán)境下產(chǎn)生的語言,正如廖美珍和韓大偉(2012:122)所說,話語帶有自己的語境,就像蝸牛隨身帶著自己的家一樣。因此說話者有意圖的表達(dá)和語境有著密不可分的關(guān)系。李元?jiǎng)伲?014:104)指出語境對不禮貌言語行為交際的影響主要表現(xiàn)在兩方面:制約言語不禮貌的產(chǎn)生和對影響言語不禮貌的解讀。說話人的言語只有在特定的語境下才能達(dá)到預(yù)期的目的,聽話人只有在特定的語境下才能夠?qū)φf話人的話語進(jìn)行正確的解讀,否則只能是“錯(cuò)進(jìn)錯(cuò)出”,不能成功實(shí)現(xiàn)交際的目的。關(guān)于語境的分類,中外學(xué)者已經(jīng)從不同角度,運(yùn)用不同的分類方法提出了各種各樣的語境觀。本文在胡壯麟的語境框架模式下,將語境

7、分為以下三類:一是上下文語境,這里的上下文語境是指話語產(chǎn)生的具體交際環(huán)境。有些冒犯性詞語在特定的上下文語境中便不具有冒犯性,比如,兒子調(diào)皮搗蛋,不聽話,父親張口便說“你個(gè)小兔崽子再不聽話我就把你賣了??!”這里的“小兔崽子”不但不會(huì)讓人覺得有冒犯之意,反而讓人覺得父親對兒子的疼愛和親昵。同樣,本身不具有冒犯之意的詞在特定語境下也會(huì)產(chǎn)生冒犯之意,比如,“心寬體胖”本身是個(gè)褒義詞,但是如果對一個(gè)肥胖的人說“您真是心寬體胖??!”很有可能會(huì)招致對方的不滿。二是文化語境。每個(gè)國家,每個(gè)民族甚

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