中外媒介倫理比較研究

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1、中外媒介倫理比較研究2005級理論傳播學(xué)發(fā)現(xiàn)研究生?鄭方[內(nèi)容摘要]：媒介倫理，主要指媒體及媒體工作者出于自律的需求而擬定的成文或不成文的規(guī)范。媒介的社會責(zé)任問題是媒介倫理的核心問題。媒介的社會功能賦予了自身擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任的重要使命，它應(yīng)該永遠(yuǎn)向著呈現(xiàn)給受眾理性的思考和人性的光芒方向努力。[關(guān)鍵詞]：媒介倫理；社會責(zé)任；新聞自由；新聞倫理?Abstract:?Mediaethicsmainlyreferstothemoralregulationsofmediaandmediastaff.Themediasocialresponsibilityisthecor

2、equestionofmediaethics.Themediasocialfunctionentrusteditselftoshoulderthesocialresponsibility,itshouldforevertopresentforthenumerousrationalthoughtandthehumannaturedirection.Keywords:?mediaethics;socialresponsibility;freedomofthepress;newsethics一、倫理和媒介倫理約公元前12世紀(jì)，人們就開始了對倫理的思考。“倫理”最初

3、意為“駐地”、“住所”、“公共場所”，后來逐漸演變?yōu)椤懊褡濉?、“生活慣例”，再往后才有了“德性”、“品德”等涵義。如今，“倫理”這一詞最常用的涵義為世俗、風(fēng)尚、思想方式等，它的基本范疇包括：善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱等?，F(xiàn)今，對“倫理”的涵義闡述得較為全面的可見于王晨的《社會主義新聞道德初探》一文：“道德，是指人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。而倫理，一般有統(tǒng)類條理的意思，用在人際關(guān)系上。所以‘倫理’比‘道德’更進(jìn)一步，它是道德現(xiàn)象的概括。‘倫’就是關(guān)系，‘理’就是道理和規(guī)則，‘倫理’就是處理人們相互關(guān)系所應(yīng)遵守的道理和規(guī)則?！泵浇閭?/p>

4、理，是倫理的一種，主要指媒體及媒體工作者出于自律的需求而擬定的成文或不成文的規(guī)范。它是由新聞界的“倫理準(zhǔn)則”衍變而生，具有非官方、非法律的性質(zhì)，是無強(qiáng)迫性、無處罰的條例，要求從業(yè)人員具備高度道德感和責(zé)任心的專業(yè)準(zhǔn)則。[①]在新聞實(shí)踐中，記者和媒體向受眾傳遞信息的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的公民責(zé)任和社會責(zé)任，遵守道德倫理和行業(yè)規(guī)范。媒介的社會責(zé)任問題是媒介倫理的核心問題：由于媒介的任何傳播行為都可能對社會生活產(chǎn)生巨大的影響，所以媒介的社會功能就賦予了它擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任的重要使命。媒介社會責(zé)任觀念的提出主要是針對媒介的道德責(zé)任而言，實(shí)質(zhì)上也就是要求媒介講究倫理道德，而

5、建立和提升媒介信用是媒介倫理實(shí)踐的首要目標(biāo)。如果媒體從業(yè)人員背離了這些準(zhǔn)則，或是與社會期望產(chǎn)生了對立，勢必會引發(fā)人們的質(zhì)疑甚至聲討，導(dǎo)致媒介信用的降低。二、中外媒介的新聞倫理進(jìn)程1、新聞倫理始于美國[②]美國是最早實(shí)行新聞自由的國家之一。1791年，美國國會通過《憲法第一修正案》，明文規(guī)定國會不得制定剝奪言論自由或新聞出版自由的法律。這一法令使美國新聞界在行使新聞自由權(quán)利時(shí)，幾乎不受任何限制，但也導(dǎo)致了媒體濫用新聞自由的現(xiàn)象。19世紀(jì)末，美國報(bào)業(yè)掀起黃色新聞浪潮。1895年，亨利·塔曼把《丹佛郵報(bào)》辦成典型的黃色報(bào)紙。而后，威廉·赫斯特又將黃色報(bào)紙的浪潮推向

6、一個新的高峰，并且在美國新聞史上留下了一句狂言：“你提供圖片，我提供戰(zhàn)爭。”進(jìn)入20世紀(jì)后，美國傳媒壟斷加劇，自由主義者鼓吹的自由市場不復(fù)存在。新聞業(yè)進(jìn)一步腐敗，傳播渠道減少，新聞自由思想受到損害。報(bào)紙為廣告所左右，廣告占據(jù)了版面的50%，甚至高達(dá)60%至70%；兇殺、暴力、色情等刺激性報(bào)道充斥報(bào)刊和電視，給社會帶來了不良后果。有鑒于此，新聞業(yè)和社會各界人士強(qiáng)烈意識到，新聞從業(yè)人員在新聞實(shí)踐中，必須負(fù)有社會責(zé)任感和進(jìn)行自我約束。于是，新聞倫理觀念開始在美國發(fā)展。1904年，普利策在紐約出版的《北美評論》上撰文指出，報(bào)人應(yīng)懷抱崇高的理想，并負(fù)有急公好義的使命，

7、對本身所接觸的問題具有準(zhǔn)確的知識和最誠摯的道德責(zé)任感，以造福大眾為目的，不應(yīng)屈從于商業(yè)利益或追求個人的權(quán)利。這篇文章的立論基于報(bào)業(yè)的社會功能，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)報(bào)業(yè)的社會責(zé)任，被譽(yù)為新聞倫理的奠基之作。新聞倫理在美國先行起步，是與其政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切關(guān)系的，兩者的相得益彰使美國在新聞倫理的建設(shè)方面，相對于世界上其它國家顯得更為完善。2、歐洲國家的新聞倫理進(jìn)程法國在歷史上曾是新聞倫理嚴(yán)重淪喪的國家之一，這主要是由于法國報(bào)刊的企業(yè)化水平較低，需要接受政府或工商企業(yè)的經(jīng)濟(jì)援助才能維持自身的營運(yùn)，在宣傳報(bào)道上傾向于贊助者，喪失了新聞事業(yè)的獨(dú)立性和公正性。1904年后，

8、外國政府和財(cái)團(tuán)的津貼，使得法國報(bào)刊的倫理進(jìn)一步下滑。