儒家倫理與中國商業(yè)倫理的重構(gòu)的論文

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1、儒家倫理與中國商業(yè)倫理的重構(gòu)的論文儒家倫理與中國商業(yè)倫理的重構(gòu)　　商業(yè)倫理是指任何商業(yè)組織或生產(chǎn)機構(gòu)，以合法手段從事贏利時所應(yīng)該遵守的倫理準則，它不僅要求人們?nèi)プ鰝€好人，而且還要求人們在建立一個好公司時，要建立一套好的價值觀和企業(yè)文化，以及從事商業(yè)活動的行為方式①。然而，商業(yè)倫理必然會受到社會文化的影響，而各國、各地區(qū)的社會文化又互有差異，從而又造成了各國各地區(qū)商業(yè)倫理文化的民族特色　　經(jīng)濟學(xué)家道格拉斯·諾斯于1993年提出一個概念，即所謂“路徑依賴”。其意是，制度改革、創(chuàng)新總是在已有的歷史基礎(chǔ)上進行的，因而原有的社會經(jīng)濟、政治、文化結(jié)構(gòu)對改革、創(chuàng)新構(gòu)成了約束。這種約束在文化層面上就

2、是傳統(tǒng)文化背景在起作用，它構(gòu)成了改革的“外在必然性”。尤其是有著悠久歷史的文化傳統(tǒng)，它深深地積淀于民族的心理結(jié)構(gòu)之中，具有相對獨立的自主力量。諾斯認為，如果一個國家不知道自己過去從何而來，不知道自己面臨的現(xiàn)實制約、傳統(tǒng)影響以及文化慣性，就不可能知道未來的發(fā)展方向②。顯然，事實也已表明，理性地考察并改造中國現(xiàn)時改革所“依賴”的歷史文化傳統(tǒng)，特別是儒家倫理，對于中國商業(yè)倫理構(gòu)建具有十分重要的意義?！　∫?、儒家倫理的現(xiàn)代意義　　中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。在數(shù)千年的文明史上，中華民族不僅創(chuàng)造出了大量　　優(yōu)秀的文明成果，而且形成了豐富而發(fā)達的商業(yè)倫理精神體系。其中，很多著名的商業(yè)倫理思想

3、直到今天仍有可資利用的價值，對于我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何搞活商品經(jīng)營、增強企業(yè)的競爭力，具有十分重要的意義。Www.11665.CoM作為傳統(tǒng)文化主體的儒家學(xué)說蘊含著豐富的經(jīng)濟管理倫理思想，對于我們今天的商業(yè)倫理建設(shè)有重大的借鑒意義和發(fā)揚價值。傳統(tǒng)儒家倫理有其明顯的特征：一是儒家倫理重視“以人為本”的“仁愛觀”和“人本管理”思想；二是儒家倫理講求“以德為先”的“義利”觀、“誠信”理念、“愛人修己”的自律意識以及“禮、法”兼容的精神；三是儒家倫理推崇“以和為貴”的“和合”思想、“天人合一”的精神以及“和而不同”的理念?！　。ㄒ唬耙匀藶楸尽钡纳虡I(yè)倫理價值觀　　儒家對人的發(fā)現(xiàn)以

4、其創(chuàng)始人孔子提出的“愛人貴民”為特色的人本主義管理思想為特征，在中華思想文化史上首創(chuàng)了人本主義的“仁學(xué)”?！叭省钡淖罨竞x是愛人，愛人成為儒家君子修仁德的本質(zhì)內(nèi)容，愛人之“道”即君子為仁之方法，就是所謂盡忠恕之道。忠即所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”　　《論語·雍也》?！　?。恕即所謂“己所不欲，勿施于人”。忠恕之道都強調(diào)對他人情感上的親愛和實際利益上的惠顧，是利他思想。只有這樣，人與人的關(guān)系才能達到和諧；而人際關(guān)系的和諧正是實行管理的基礎(chǔ)。“不以行政，不能平治天下”?！靶腥收?，莫之能御也”?！　?“仁者愛人”管理對商業(yè)倫理建構(gòu)的現(xiàn)實意義。現(xiàn)代企業(yè)管理是“人本”管理，以人為中

5、心是現(xiàn)代商業(yè)倫理建設(shè)的精髓。這種管理倫理的“人本”思想與儒家倫理的“仁者愛人”　　《論語》?！　∷枷氩恢\而合。我們在進行商業(yè)倫理的構(gòu)建過程中，完全可以把“仁道”思想嫁接到商業(yè)倫理中來?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟仍應(yīng)提倡企業(yè)和企業(yè)家“仁者愛人”的人道主義倫理思想。現(xiàn)代商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟是人（買者和賣者）、財（貨幣）、物（商品）的運動，其中核心是人。應(yīng)當(dāng)尊重人、理解人，人是經(jīng)濟活動的核心，也就是儒家所說的“仁者愛人”?！　?“人心”管理對商業(yè)倫理建構(gòu)的現(xiàn)實意義?？鬃拥摹叭蕫邸庇^念，實際上體現(xiàn)了“人心”的力量。當(dāng)代商業(yè)倫理構(gòu)建特別強調(diào)人心的作用。企業(yè)通過“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施

6、于人”　　《論語·陽貨》?！　?，在企業(yè)內(nèi)外部積極“爭心”。企業(yè)“爭心”，包括內(nèi)部爭心與外部爭心。所謂內(nèi)部爭心，即通過“德、誠、信、儉”等觀念的確立，在企業(yè)內(nèi)部堅持“以人為本”和“德治”原則。正確處理所有者、管理者和員工的關(guān)系。貫徹尊重人、信任人、依靠人這一基本的人文精神，通過對員工物質(zhì)和文化兩方面需求的滿足，以激勵員工勞動生產(chǎn)的主動性、積極性和創(chuàng)造性；在企業(yè)內(nèi)部的人員之間，建立“同舟共濟”的利益關(guān)系機制和價值準則，從而形成“一體人心”。所謂外部爭心，即通過吸收中國傳統(tǒng)文化的合理因素，使商業(yè)倫理為企業(yè)塑造良好的社會形象，增進企業(yè)在市場競爭中的實力。商業(yè)倫理堅持“以仁愛爭人心”的原則，就

7、會把產(chǎn)品質(zhì)量放在第一位，有力地促使企業(yè)重視優(yōu)質(zhì)服務(wù)、講求信譽、關(guān)心社會，這樣才能在廣大消費者心目中樹立起良好的企業(yè)形象，從而吸引更多的消費者，使之樂意對企業(yè)予以有力的支持?！　。ǘ耙缘聻橄取钡纳虡I(yè)倫理價值觀　　以德為先，源于儒家的“修身齊家治國平天下”的重要思想?？鬃诱f“德者本也”，把德放到了做人首位，孔子思想的根本，可以歸結(jié)到一個德字。在此，儒家倫理非常注重道德的修養(yǎng)，其“義利”觀、“誠信”觀、“禮法”觀等對現(xiàn)代商業(yè)倫理的構(gòu)建具有十分重要的借鑒作用。