莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究

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1、莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究>　　摘要：莊子人生哲學(xué)博大精深，蘊(yùn)含著豐富的生命智慧。從概念解讀、當(dāng)代大學(xué)生生命教育中傳統(tǒng)文化的缺失、莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育的必要性和可行性方面來(lái)構(gòu)思全文，淺抒己見(jiàn)?！　￡P(guān)鍵詞：人生哲學(xué)；生命教育；傳統(tǒng)文化　　一、概念解讀　　人生哲學(xué)，

2、是關(guān)于人生問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，主要探討人生的目的、意義和價(jià)值等，其表現(xiàn)形式通常是智慧箴言式，對(duì)人們的生活起指引作用。　　生命教育，就是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育?！　《?dāng)代大學(xué)生生命教育中傳統(tǒng)文化的缺失　　1.生命教育意識(shí)上對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的弱化　　傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所積淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)，也是一個(gè)民族特有的思維方式和精神體現(xiàn)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在他的著作《歷史研究》中曾這樣寫(xiě)道：“在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但在全世界只有中國(guó)的文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的?！笨梢?jiàn)中國(guó)文化的博

3、大精深及其在人類文明發(fā)展史上的歷時(shí)性和共時(shí)性價(jià)值。然而，近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，面對(duì)多元文化的不斷沖擊，加之教育體制的“泛功利化”，傳統(tǒng)文化正在不斷被消解，表現(xiàn)在生命教育理念上，即是對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?！　。?）多元文化的沖擊　　經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，增大了人們適應(yīng)社會(huì)的難度。我們?cè)谧叱鋈サ耐瑫r(shí)，也在不斷引進(jìn)來(lái)。面對(duì)良莠不齊的外來(lái)文化，處于價(jià)值觀形成期的當(dāng)代大學(xué)生，很容易被錯(cuò)誤的價(jià)值觀所誤導(dǎo)，不能形成正確的人生觀和世界觀。外國(guó)媒體和輿論大肆渲染的文化相對(duì)主義和歷史虛無(wú)主義，奉拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義至上，正不

4、斷消解著我國(guó)一貫主張的集體主義價(jià)值觀，腐蝕著青年一代。傳統(tǒng)文化被弱化，生命意識(shí)在淡化?！　。?）教育體制的“泛功利化”　　工業(yè)革命在為人類創(chuàng)造了極大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使人類看到了科技理性的無(wú)窮威力。新中國(guó)成立后，面對(duì)積貧積弱的舊中國(guó)，我國(guó)一度非常重視重工業(yè)的發(fā)展，對(duì)科技的重視達(dá)到了前所未有的高度?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”作為一個(gè)標(biāo)桿指引著中國(guó)前進(jìn)，引領(lǐng)著這一代中國(guó)人的價(jià)值觀。在學(xué)校教育中，為了與國(guó)際化接軌，理工科優(yōu)于文科，甚至對(duì)英語(yǔ)的重視程度一度與語(yǔ)文相媲美。尤其在進(jìn)入大學(xué)后，隨著學(xué)科的專業(yè)化和系統(tǒng)化，部分學(xué)生為了日后更好地就業(yè)，專攻專業(yè)技術(shù)知識(shí)，

5、而對(duì)國(guó)學(xué)的研究則幾乎處于擱置狀態(tài)。對(duì)科技理性的過(guò)分推崇導(dǎo)致人文教育的缺失，人們的精神日益空虛，整個(gè)社會(huì)和人的發(fā)展都被“單向度化”?！　?.大學(xué)生生命教育內(nèi)容中傳統(tǒng)文化的缺失　　生命教育始于20世紀(jì)60年代杰·唐納·華特士在美國(guó)加州創(chuàng)辦的第一所生命教育學(xué)?！⒛线_(dá)智慧生活學(xué)校。旨在關(guān)注青少年反吸毒、預(yù)防艾滋病、自殺等暴力行為。目前西方關(guān)于生命教育的研究已相當(dāng)成熟，而我國(guó)尚處于起步階段，當(dāng)前我國(guó)高校生命教育課程體系的設(shè)置尚不健全，生命教育課通常以思想政治教育課和心理輔導(dǎo)課的形式開(kāi)展，生命教育內(nèi)容過(guò)分注重說(shuō)理教育和表達(dá)政治教化功能，而忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)

6、生人文素養(yǎng)的陶冶和實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！　∪⑶f子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育的必要性　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生命教育思想，其中以儒、道、釋三家思想最為突出。莊子，作為道教四大真人之一，是繼老子之后道家學(xué)說(shuō)的集大成者，研究莊子的人生哲學(xué)思想具有重大的意義?！　?.進(jìn)一步豐富生命教育的理論基礎(chǔ)　　生命教育在我國(guó)起步晚，發(fā)展晚。最初對(duì)生命教育理論基礎(chǔ)的研究主要著眼于西方哲學(xué)中的生命教育思想和馬克思主義哲學(xué)中的生命教育思想。近年來(lái)隨著研究的不斷深入，學(xué)者開(kāi)始著眼于對(duì)來(lái)自中國(guó)本土文化的中國(guó)傳統(tǒng)生命教育思想的研究。研究莊子人生哲學(xué)中的生命智慧，有利于進(jìn)一

7、步豐富生命教育的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)我國(guó)生命教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！　?.有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　　《莊子》全書(shū)十萬(wàn)余言，分內(nèi)篇、外篇和雜篇三部分，蘊(yùn)含著較為系統(tǒng)完整的生命觀。將莊子人生哲學(xué)融入大學(xué)生生命教育，不僅有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有利于激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)四個(gè)認(rèn)同（即對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）?！　∷摹⑶f子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育的可行性　　本文擬從莊子人生哲學(xué)的生命觀、處世觀和人生觀三個(gè)角度來(lái)談莊子人生哲學(xué)中的偉大生命智慧?！　?.莊子的人生觀：重生、順

8、生　　《莊子·知北游》曰：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。”莊子深知人生短暫，教導(dǎo)人們要珍惜生命，體現(xiàn)了莊子重生的思