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《關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)之比較》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)之比較導(dǎo)讀：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)之比較是一篇關(guān)于國(guó)家和夢(mèng)想的綜述論文范文，免費(fèi)分享供廣大學(xué)者參考，希望對(duì)學(xué)生們寫作論文提供清晰寫作思路。摘要：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)都有深厚的歷史文化背景，有深刻的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，有深遠(yuǎn)的社會(huì)和世界影響，值得我們深入進(jìn)行比較研究.美國(guó)夢(mèng)的終極目標(biāo)是個(gè)人成功，核心內(nèi)容是白手起家，其產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的土壤是美國(guó)精神和美國(guó)制度，三者交互作用構(gòu)成了獨(dú)特的美國(guó)文化.中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生的時(shí)代和歷史文化背景不，內(nèi)涵和意蘊(yùn)有著國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)、國(guó)家基點(diǎn)與個(gè)人基點(diǎn)、國(guó)家意志與個(gè)人愿望、國(guó)家建設(shè)與個(gè)人奮斗別，兩者實(shí)現(xiàn)的主體和條件也存著巨
2、大的差異.比較告訴我們：個(gè)人國(guó)家都要有夢(mèng)想，要追求成功.美國(guó)夢(mèng)有不少合理的、有價(jià)值的內(nèi)容值得我們借鑒，但是中國(guó)人更要超越美國(guó)夢(mèng)，追求中國(guó)夢(mèng).關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)美國(guó)夢(mèng)比較異啟示中圖分類號(hào)：D602文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ：１００３－８５４Ｘ（２０14）07－０005－０7本文系2011年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目構(gòu)建我國(guó)主流價(jià)值文化研究（11ZD021）的階段性成果.當(dāng)提出中國(guó)夢(mèng)這一概念的時(shí)候，許多人想到了美國(guó)夢(mèng)，想到了中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的關(guān)系.關(guān)于兩者間的關(guān)系，有兩種比較對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是對(duì)立論的觀點(diǎn)，認(rèn)為兩種夢(mèng)本質(zhì)上是對(duì)立的①.另一種是相通論的觀點(diǎn)，認(rèn)為
3、是互相銜接、相互連通的.對(duì)立論的觀點(diǎn)把中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)看作是本質(zhì)不的，高揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)而貶抑美國(guó)夢(mèng)，顯然有些偏激相通論的觀點(diǎn)認(rèn)為兩種夢(mèng)相互銜接、相互連通，有把中國(guó)夢(mèng)看作是美國(guó)夢(mèng)的翻版或中國(guó)的延伸嫌.這兩種觀點(diǎn)都有值得商榷處.那，我們應(yīng)該怎樣正確理解兩種夢(mèng)間的關(guān)系呢？一、美國(guó)夢(mèng)的意蘊(yùn)及其影響我們知道，美國(guó)開拓和發(fā)展過程中，有謂美國(guó)夢(mèng)說.美國(guó)夢(mèng)一詞，1931年5月由美國(guó)歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯（JamesTruslos，18781949）他著的《美國(guó)史詩(shī)》（EpicofAmerica）中第一次提出，隨后美國(guó)至全世界變得家喻戶曉.什是美國(guó)夢(mèng)？謂美
4、國(guó)夢(mèng)（AmericanDream），是指美國(guó)人建立、開拓過程中形成的，以追求個(gè)人成功為目標(biāo)，通過個(gè)人不懈奮斗白手起家的理想，是美國(guó)價(jià)值體系特別是其終極價(jià)值目標(biāo)的通俗表達(dá)，集中體現(xiàn)了美國(guó)價(jià)值觀.美國(guó)夢(mèng)對(duì)美國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，是多少代美國(guó)人凝心聚力的源泉和旗幟.美國(guó)夢(mèng)的終極目標(biāo)是個(gè)人成功，即成為英雄.個(gè)人成功的直接標(biāo)志是實(shí)現(xiàn)富有.富裕不時(shí)代有不的含義.18、19世紀(jì)意味著擁有財(cái)富.正是對(duì)財(cái)富特別是黃金的追求，強(qiáng)力推動(dòng)了美國(guó)西部的大開發(fā).而對(duì)于20世紀(jì)以來的美國(guó)人來說，實(shí)現(xiàn)富裕是進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí).以，今天人們常常把美國(guó)夢(mèng)說成是美國(guó)中產(chǎn)
5、階級(jí)夢(mèng).但是，富裕不是成功含義的全部，與成功相關(guān)的還有兩種更深層的含義：社會(huì)地位、自我實(shí)現(xiàn).一個(gè)人通過奮斗過上了富裕生活，獲得了受人尊重的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)了自的人生價(jià)值，他成功了，被認(rèn)為是英雄.詹姆斯·亞當(dāng)斯《美國(guó)史詩(shī)》中寫道：美國(guó)夢(mèng)不是汽車，也不是高工資，而是一種社會(huì)秩序，這種秩序下，有男人和女人都能實(shí)現(xiàn)能夠獲得的最充分發(fā)展，得到社會(huì)的承認(rèn)，而與他（）的出身、社會(huì)地位等社會(huì)背景無關(guān).②美國(guó)夢(mèng)不是一種純粹的物質(zhì)豐富夢(mèng)，而是一種能讓個(gè)人能得到充分發(fā)展夢(mèng)③.按照新教的傳統(tǒng)，個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)是履行個(gè)人自的天職，而個(gè)人對(duì)天職負(fù)有責(zé)任，是資產(chǎn)階級(jí)文化的社會(huì)
6、觀中最具代表性的東西，而且某種意義上說，是資產(chǎn)階級(jí)文化的根本基礎(chǔ)④.有人將美國(guó)人的哲學(xué)概括為從牛身上刮油，從人身上刮錢.根據(jù)韋伯的解讀，這句話表達(dá)的是這樣一種觀念，即認(rèn)為個(gè)人有增加自的資本的責(zé)任，而增加資本本身是目的⑤.對(duì)于這一點(diǎn)，韋伯將其概括為：生活中，一個(gè)人是為了他的事業(yè)生存，而不是為了他的生存經(jīng)營(yíng)事業(yè).⑥美國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容是白手起家.白手起家是靠個(gè)人的不懈努力，逐步改善生活處境.白手起家的英雄，有經(jīng)濟(jì)上翻身的，也有政治上成名的.具體地說，一般是指經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)和贏得社會(huì)的尊重.此前，這些白手起家的英雄只不過是農(nóng)工、店員、教師、機(jī)匠、船工以
7、及扳道叉的鐵路工人，但經(jīng)過不懈的努力，他們終于成為農(nóng)場(chǎng)主、富有的雜貨商、律師、商人、醫(yī)生以及政治活動(dòng)家.他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的改變使他們獲得了以前不曾有過的獨(dú)立生活的自由和社會(huì)對(duì)他們的尊敬，他們成為了美國(guó)人心目中的英雄.霍雷肖·阿杰曾生動(dòng)地把許多白手起家的英雄再現(xiàn)于他那不朽的成功故事里.這些成功故事都表現(xiàn)一個(gè)主題思想：一個(gè)家境貧寒、衣衫襤褸的男孩，依靠自的誠(chéng)實(shí)、勤奮和簡(jiǎn)樸，終于擺脫了貧困，走上了富裕路，得到了社會(huì)的尊敬，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值.正是這些故事給美國(guó)人織了光輝燦爛的美國(guó)夢(mèng).美國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的土壤是美國(guó)精神和美國(guó)制度.美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)特定的社
8、會(huì)歷史條件下形成的，其中最重要的是美國(guó)精神和美國(guó)制度.美國(guó)夢(mèng)與美國(guó)精神、美國(guó)制度相互作用，構(gòu)成了獨(dú)特的美國(guó)文化.美國(guó)精神的形成追溯到最早到達(dá)美洲大陸的英國(guó)殖民者.1620年11月
