“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的比較及現(xiàn)實(shí)啟示

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1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)美國(guó)夢(mèng)"與¨中國(guó)劉波，尤國(guó)珍(j疇{市社翎懶夕舊閽蕊啊斤，j掠100101)爾摘要：國(guó)家“夢(mèng)”既是一種主流、健康和積極進(jìn)取的社會(huì)意識(shí)，也是一國(guó)思維方式與生存方式的集中體現(xiàn)?！懊绹?guó)夢(mèng)”歷經(jīng)幾百年的演繹積淀，階層流動(dòng)的順暢性、濃厚的商業(yè)情結(jié)、宗教文化無(wú)形滲透等是其重要特征?！懊绹?guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”在歷史背景、文化習(xí)俗、價(jià)值觀內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑、國(guó)際影響存在著明顯差異。以人為本、機(jī)會(huì)均等、暢通階層之間的流通渠道、尊重個(gè)人的夢(mèng)想追求、勤奮努力、引進(jìn)海外人才、發(fā)揮大眾傳媒引領(lǐng)作用、提升國(guó)家文化軟實(shí)力等是“美國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)啟示。關(guān)鍵詞：美國(guó)夢(mèng)：中國(guó)夢(mèng)；軟實(shí)力；階層流動(dòng)；機(jī)會(huì)均等中圖分類號(hào)：D6

2、10文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-0544{2013)11--0005-05每一個(gè)時(shí)代．都有一種主流價(jià)值觀的存在。國(guó)家“夢(mèng)”既是一種主流、健康和積極進(jìn)取的社會(huì)價(jià)值意識(shí)，更是一國(guó)歷經(jīng)歷史和文化長(zhǎng)期積淀形成的思維方式與生存方式的體現(xiàn)。作為國(guó)家中的每個(gè)個(gè)體都有自己的夢(mèng)想，同樣每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想。從上個(gè)世紀(jì)末起，“北京模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)崛起”、“中國(guó)模式”等逐漸成為熱詞，而新近提出的“中國(guó)夢(mèng)”以其豐富的意蘊(yùn)和可親可近的奮斗目標(biāo)再次引發(fā)了人們的熱議。2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。這一時(shí)

3、代解讀。既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也于去年11月6日發(fā)表演講時(shí)稱，“每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念”。也就是所謂的“美國(guó)夢(mèng)”。其實(shí)，無(wú)論是“美國(guó)夢(mèng)”．還是“中國(guó)夢(mèng)”都是“中、美兩國(guó)人民對(duì)更好生活的渴望都是普世的．源自人類內(nèi)心的向往?！茉?013年6月8日，中美元首會(huì)晤結(jié)束后，兩國(guó)元首共同會(huì)見記者，習(xí)近平表示，“‘中國(guó)夢(mèng)’要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括‘美國(guó)夢(mèng)’在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通?！北疚臄M就“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

4、、演變路徑、特征進(jìn)行分析，對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行比較。并提出對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的借鑒意義。一、“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵及其物質(zhì)和精神的構(gòu)建路徑“美國(guó)夢(mèng)”一詞．由詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯在1931年5月其所著《美國(guó)的史詩(shī)》中第一次提出，并在隨后變得家喻戶曉?！安徽摷沂篮捅尘?，每個(gè)人依靠自身的能力和成就。都有機(jī)會(huì)能獲得更好、更富裕和充實(shí)的生活”。E1]“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵可分為廣義和狹義兩種：廣義上的“美國(guó)夢(mèng)”是指美國(guó)式的平等、自由、民主。而狹義上的“美國(guó)夢(mèng)”是指一種個(gè)人信念。即只要自身能夠堅(jiān)持不懈的努力奮斗，就一定能在美國(guó)獲得更加美好幸福的生活?？梢钥闯?，無(wú)論是廣義還是狹義的“美國(guó)夢(mèng)”都包含著不

5、依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。盡管“美國(guó)夢(mèng)”一詞在1931年才提出，但是其“明天將會(huì)比今天更好”的信念，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在1620年，當(dāng)一部分英格蘭移民乘坐著“五月花號(hào)”木帆船橫穿大西洋來(lái)到美洲尋找新大陸時(shí)，他們是想尋找一塊清教徒能居住的“凈土”并在此建立新的國(guó)家。“美國(guó)夢(mèng)”便開始悄然萌芽一美國(guó)給了全世界每一個(gè)人均等的機(jī)會(huì)．只要努力奮斗。都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。[2】從17世紀(jì)中期開始。大量歐洲移民來(lái)到北美大陸，由于很多都是在歐洲飽受宗教迫害的清教徒。他們中的大多數(shù)都具備勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己．為自由和理想奮斗的信念，這就是早期的美國(guó)清教徒主義精神，這種精神是“美國(guó)夢(mèng)”的思

6、想來(lái)源。18世紀(jì)中期．美國(guó)13個(gè)殖民地在經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐步發(fā)展過程中．形成統(tǒng)一的美國(guó)市場(chǎng)、美國(guó)文化、美國(guó)價(jià)值，并掀起“大覺醒運(yùn)作者簡(jiǎn)介：劉波(198卜)，男，安徽舒城人，北京市社會(huì)科學(xué)院外國(guó)問題研究所副所長(zhǎng)、副研究員；尤國(guó)珍(198卜)，男，山東臨沂人。北京市社會(huì)科學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義研究所副研究員。①引自2013年5月29日，美國(guó)勞工部前部長(zhǎng)趙小蘭在喬治華盛頓大學(xué)主辦的美國(guó)外交政策學(xué)術(shù)論壇上的講話。一5一專稿■一?鞴，期萬(wàn)方數(shù)據(jù)動(dòng)”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了宗教信仰自由，促進(jìn)了13個(gè)殖民地的民主化進(jìn)程，推動(dòng)了美利堅(jiān)民族意識(shí)的覺醒．同時(shí)也孕育著“美國(guó)夢(mèng)”的民主自由思想?！?11776年《美國(guó)獨(dú)立宣言》

7、的發(fā)表，意味著“美國(guó)夢(mèng)”思想內(nèi)涵的理論架構(gòu)形成?！睹绹?guó)獨(dú)立宣言》受共和主義精神影響，繼承并發(fā)展了洛克的天賦人權(quán)學(xué)說，把人們追求幸福的權(quán)利明確寫入，指出：“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”對(duì)幸福的追求權(quán)這種天賦人權(quán)——自然權(quán)利，從抽象的理論思維。上升到了現(xiàn)實(shí)的政治權(quán)利和原則的高度。應(yīng)當(dāng)說，這是支撐“美國(guó)夢(mèng)”的第一個(gè)精神支柱。[4】美國(guó)從英國(guó)殖民統(tǒng)治的奴役下獨(dú)立出來(lái)后，興起大規(guī)模由普通民眾參與的國(guó)家建設(shè)